【大纪元2014年04月05日讯】（大纪元记者王文君香港报道）中国人认为清明时节是廿四节气中，由春转夏的一个转捩点，亦是向已故亲人、祖先修墓拜祭，在追忆亡魂的同时祈求祖先保佑的重要日子。
香港社会保留此中华传统，一向注重此传统，每逢清明，家家都带备祭祀用品，并携带一家老小回乡拜山祭祖，祈求祖先神明保佑家宅平安，福荫连绵。
《礼记‧祭统》中指：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”以儒家思想为传统的中华文明当中，“敬天祭祖”一直以来都是儒家伦理道德中极重要的部分，儒家思想讲“仁义礼智信”及“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”等伦常构成生命底蕴。
祭祖亦显示孝道。“孝”为立足人间之基本德行，对父母尊长“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼”（《论语‧为政》）。而子孙在拜祭祖先时，除缅怀先人威仪，感恩和报答其养育外，同时亦体会生命生生不息伦理循环，体现对传统道德观的敬重及对上天赐福的祈求和答谢。
当人们遵循传统道德规范，拜祭祖先，令先人入土为安及其后的如常打理中，上天或先人亦会感召此诚意而赐福于后人。
“福德公”赐福“曾大屋”
在香港沙田狮子山附近有一个面积达6,000多呎的围村建筑─—曾大屋，它是目前仅存的最大的客家式大宅。曾氏家族第六代后人“宪”字辈子孙曾逸宁先生在接受本报记者采访时表示，曾大屋传说起源于家族曾三利祖曾经对无主孤魂骸骨的收葬。
清朝时期，曾三利两兄弟从广东梅县五华移居香港，靠打石为生。在筲箕湾开了一间打石厂，相传有一年放工后，路过看见山上有灯火或火光粼粼，感觉甚奇，便走上山，看到有副遗骨露天无人认领和埋葬。于是，曾三利先生便将它收葬起来，令其能入土为安，并作为“福德公”，每年清明予以拜祭。
后来相传有一次曾三利买咸鱼，买下咸鱼后，发现咸鱼缸下面全是金银，而卖家又一去不返，有人说是一夜暴富，莫非是收葬的“福德公”给予曾三利好心的回报？
清朝咸丰年间，曾三利（曾氏第一代石匠）在沙田山边用了十几年的时间以麻石、砖瓦及木材建成了独特的客家围村建筑──山下围村，五六十年代初，大屋周围仍遍布农田，靠山面水。所谓沧海桑田，现在沙田早已变成了新城市。
祖上积德 福延后人
曾先生说，曾氏家族祭拜“福德公”传统由先祖开始延续到今天，每年清明节，曾家都会由分房轮流主持整个家族的祭拜活动，活动后亦有所谓“太公分猪肉”，以鼓励子孙守礼节尽孝道。整个家族各户人家，会先去筲箕湾山上祭拜“福德公”，而到重阳节期间才去拜祭曾三利祖先。至于各房后人在清明及重阳亦都会独立去祭拜自己各房的先祖。
按照传统，他们会带上三牲，即烧肉（或白肉）、鸡、鱿鱼（因鲜鱼难以保存）、水果、点心、茶酒等，并带备金银元宝香烛等去拜祭先人，拜祭后，由主持人或长辈（太公）分猪肉给大家，近代则改为派钱，由分房主持分给每一户人家，按人头计，大约每人能得300块钱左右。
曾先生说，他祖母及父亲坟墓旁边都有一个晚清及民初墓穴，无人祭拜，每一年，他们都会带多一份祭品，先拜“福德公”，然后再拜自己的先人。
曾先生认为：“中华传统文化的保留，是希望子孙有一个传统思想，懂得孝敬父母，尊重长辈。有礼让他人的精神。当你尊重传统，尊重先人时，福报不求或会自来。而有得有失，不能强为也。”
