【大纪元2016年03月31日讯】（大纪元记者蔡冝霖、李怡欣、张原彰台湾台北报导）高雄市田寮区新兴国小一年级带班导师洪素敏，长期以优书报及儿童读物里的中华传统故事，奠定幼童的品格认知。洪素敏跟班上同学分享了，明成祖朱棣带皇子出巡，到农地亲自了解种稻的辛苦。洪素敏解释，皇帝有宽厚的仁德，知道要体恤民意，这样大家就会模仿他，社会的道德才会提升。
洪素敏说，现在的孩子凡事都依赖家长帮他做好，无法体会别人的付出，不懂珍惜，她说，仁包含“爱、善良、不自私”，学生了解故事后，比较不会独善其身，会关心与帮助他人。而这样的品格，对孩子未来有很大帮助，“现在的社会要是多一点仁慈的人，社会就会少一点麻木不仁。”
文史工作者吴沛霞表示，“孝”在说文解字内代表着孩子要遵循天道做好人，孝是神传给人最重要的德性之一，孝要符合天意，奉养父母不只有食、衣、住、 行，更要真心诚意，心要正并戒除恶习，与仁的本质相同。台北大学历史系教授陈俊强表示，就“孝”来说，中国受儒家影响深远，而儒家最重视丧礼，而丧礼本身也具有“报本返始”的意义，儒家认为，一个人要能对父母尽孝，继而才会懂得关爱其他人。
至于具“孝”精神的人物，中国历史上出现相当多，不胜枚举，古代君王治理国家孝为本，而西汉时的汉文帝是最大的典范，吴沛霞说，汉文帝在还没即位前勤于侍奉生母薄姬（后称：薄太后），母亲卧病，汉文帝事必躬亲煎药侍奉，而他的孝行也让他被群臣拥立为皇帝。
天性至孝的汉文帝在即位后推行仁政，体恤百姓并时常出巡，后有二十四孝中缇萦救父的故事。故事中，缇萦的父亲含冤并将接受肉刑，缇萦跋山涉水上书愿为官婢替父亲赎罪，这样的孝心感动了汉文帝，接受善谏减轻刑罚，并废除残酷的肉刑，“一个小女孩的孝心可以影响皇帝的国家大策，而汉文帝缔造了四十多年不用刑罚的文景之治，这样的仁政、与民为善是建立在孝的基础上，上行下效，人民效法也稳定社会风气。”吴沛霞说。
陈俊强说到，晋朝的李密是很有名的孝行例子，他被晋武帝征召做官时，考量到祖母年事已高，因此婉拒了皇帝的征召，其上书皇帝的“陈情表”可说是句句体现了为人子女的孝心。
陈俊强指出，社会的最基本单元是家，家稳社会与国家才会稳，而家稳的前提则是孝。在家能孝亲，在国家才能忠君。由于孝对社会秩序的维护十分重要，因此历代的皇帝对孝也都很重视。像古代的史书都有“孝友传”，里头的内容，很重要的部分是在描述如何照顾父母，如：亲尝汤药、衣不解带等。◇
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