在西大峡谷探索华莱派印第安人文化
西大峡谷天空步道（Grandcanyon提供）
【大纪元2017年11月25日讯】我一直对大峡谷心向往之，不仅因为它是闻名遐迩的世界七大自然奇观之一，也因为这里有华莱派印第安人的发源地，能近距离了解历经了千年世事变迁，古老而神秘的华莱派印第安民族。前不久我终于有机会得偿所愿前往大峡谷西缘。
西部大拓荒时期的著名66号公路
开车离开繁华喧嚣的赌城向东南行进两小时后，我们驶入了被称为“母亲之路”的美国历史上最著名的66号公路。这条公路曾是西部大拓荒时期贯穿东西部的大动脉，被当时向往去广袤西部开始新生活的人视为“寻梦之路”。
沿66号公路再向东北行驶一小时，我们就进入了华莱派印第安人的保留地。华莱派在印第安语中意为“高大松树丛中的人们（People of The Tall Pines）”。1883年，美国总统阿瑟（Chester A. Arthur）下令将西大峡谷周围近100万英亩的土地，交给华莱派部落管理，这里也曾是他们祖先的领地。
在开往保留地的途中似乎进入另一世界。苍茫的砂石土地与辽阔平原，雄壮原始的地貌和自然风光，不经人工雕琢的苍茫自然之壮美，毫无保留地展现在面前。
悠然避世的“蜜桃泉”
印第安人这个历经风雨的美洲最古老民族在全美有320多个保留地，大约五百万人口。而管理大峡谷西这片广袤土地的华莱派在全美只有2300人，其中大约1000多人居住在保留地的首府——位于66号公路上的蜜桃泉（Peach Springs），这里也是我们当晚的留宿地华莱派旅馆（Hualapai Lodge）的所在。
虽说是首府，这里并没有太多商业痕迹，有一家虽然货物齐全，却很早关门的超市，有加油站、邮局、学校和一些必要的配套设施，周围零星散落着华莱派人的村落。我们来到这里正是日落时分，能看到夕阳从远处大峡谷的剪影中下落，碧空中霞光万丈，清新的空气沁人心脾，忽然让人有种“南山下”悠然避世的惬意和怡然。
旅馆也是漂流、游览、直升机、巴士等诸多进入大峡谷旅程的集合地。第二天一早人们就聚集在门口等待出发。我也在当地华莱派向导，一位名叫Jewel的女孩子的指引下坐上入谷的巴士。
“这片土地不属于我们，我们属于这片土地”
在华莱派人的的创世传说中，神在科罗拉多河下游、离这里三小时之外的灵山（Spirit Mountain）上用科罗拉多河中的泥土与岸边的植物创造出印第安人，而他们祖辈的灵魂还依然在这片土地休憩。
在他们眼中，大峡谷和科罗拉多河是他们血脉相连的诞生地，他们世代与峡谷为伴，一直对这片神圣的土地充满珍视和敬畏。
在巴士快进入峡谷时，Jewel指我去看路边几块发黄的石壁，告诉我这里其实是个铜矿。但他们出于对这片土地的敬重没有开采过，否则他们可能会比现在富有。
她从来不认为自己是大峡谷的主人，“在我们的信仰中，相信我们属于这片土地，而不是这片土地属于我们”。华莱派是个神性的民族，相信万物有灵，相信包括植物、岩石、动物和水在内的一切都是有灵魂的，所以必须对碰到的一切保持敬畏。
太阳升起前的祷告
传统华莱派人每天在太阳升起前就会醒来，开始对创世主和万物进行祷告，Jewel说：“在祈祷中，我们祈求宽恕，祈求天降甘霖滋润万物。也告知万物，我们是带着一颗敬畏的心来到这里。”
这些祷告词中，会讲述如何过好每一天，如何做个好人、分享食物和善待他人。“对我们来说，重要的是做个好人，走正路，用智慧思考，并有颗善良的心。同时善待这片土地，大地就会回报与你。”
印第安人的物尽其用
在大峡谷的参观途中，我发现印第安人对当地的每种植物都如数家珍，物尽其用。比如Jewel说他们会用河岸边生长的箭草（Arrowweed）和牧豆树（Mesquite Tree）的枝条做成摇篮，把树上的豆子磨成面粉和制作成各种食物。还有一种枝干中空的马尾草（Equisetum）做成笛子，年轻的男子会用它向心上人吹起悠扬的乐曲。
神秘的灵山圣地
在行程快要结束时，Jewel在我的要求下又提起灵山，她说灵山对他们是像教堂一样神圣的地方。山的岩壁上有许多远古留下的壁画，讲述了神在灵山是如何用万物创造华莱派人，以及他们如何来到这个世界。所以他们进入灵山时内心一定要充满尊敬。而他们有时也在那里围成一圈跳舞，举行传统祈祷和庆祝仪式。
她讲述的这一切令我对那里充满好奇，但那恐怕将是另一段旅途的故事了。
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