【文史】一叶知秋 梧桐有信
秋天到了，那深深的记忆中“梧桐”（注1）的影像飒然对了焦，清晰起来。古人说一叶知秋，讲的就是梧桐落叶。桐叶有信，“立秋”一到，桐叶凋落。
梧桐开花在夏天，小花可爱秀致清雅，却总不及“朝阳梧桐”魁硕丰伟、清辉亮丽。金秋怡人，秋天诗意，牵系着一些典故、一些情意，千载同瞬息，穿梭华夏古今，待梧桐娓娓道来。
梧桐报秋
宋朝宫廷中，以梧桐落叶来报“立秋”的节气。梧桐和楸都是逢秋节早落叶的树，为何宫中选择梧桐来报秋呢？因为梧桐还有高贵气质和德光清辉的加持。
在《庄子．秋水》篇说，鹓雏这种高贵的鸾凤，横越南海到北海，飞越几千里仅仅遇梧桐树才栖息，“鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止”，这意味着梧桐是高贵的树木，所以博得銮凤青睐。
《诗经‧卷阿》一篇吟：“梧桐生矣、于彼朝阳 ”，梧桐生在日出之处，最早沐朝阳而映辉，所以梧桐具有德辉光耀的表征。因此古代宫中都种植梧桐，象征君主和德政同位。
梧桐茂盛 社稷乐生
“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。”这是《诗经‧卷阿》的一章，本篇是周朝初年周成王时代的作品。史上，诗大家都认为此篇是“召康公戒成王，言求贤用吉士”之作。卷阿（音同权疴）是一座山陵，是座卷曲宽厚涵容广阔的大陵。《竹书纪年》记录成王游卷阿，“三十三年，游于卷阿，召康公从”，可能在这个时空情境，当时随行的宗室长辈召公、康公就借此比兴，以勉励成王作一个温仁乐德的明君，譬若梧桐生于朝阳初升处，广纳各方贤士、德化邪风，仁厚养民。
高岗梧桐浴朝晖，菶菶萋萋一片茂盛，有如君主道高德隆，天命有归，招来鸾凤共鸣高岗，好像贤臣奉君为国，家国一片祥和雍宁。成王治世仁风遐扬，几十年刑错不用。上德下贤，君臣共竭其力，国家一片光明。明德之君宛如一棵碧梧桐，沐浴朝阳得到苍天的祐护。
“桐叶封弟”梧桐信誓君无戏言
周武王早逝，成王幼年就即王位，由周公辅政，加上召公、康公的辅佐，成就了治世。
在《吕氏春秋‧重言》、《说苑‧君道》和《史记‧晋世家》都记载了一段周成王无心的“玩趣”，也是典故“桐叶封弟”的来源。桐叶记载君无戏言的信誓。
有一天成王和小弟叔虞闲居，成王剪梧桐叶当作玉珪，而授给叔虞说：我把这个封给你（“余以此封汝”）。叔虞欣喜，把这件事告诉周公。
周公就此事请问成王：“天子封了叔虞吗？”
成王回答说：“我一个人和叔虞玩游戏呀！”
周公对答说：“臣听说，天子无戏言，天子所言都留在史上，后代读书人都会学习的。”
成王于是履行诺言封叔虞于唐（注2）。叔虞也就成了姬姓唐氏小宗的始祖，史称唐叔虞。那么为何以“桐”封汝，代指以“唐”封汝呢？是谐音的关系吗？那么成王为何还要剪桐叶呢？有学者指出，“桐”与“唐”的金文字形很相近，可能因此衍生这个“剪桐（唐）”封地的典故。看看桐和唐两字的金文字，据此来理解成王剪桐叶封给弟弟，的确是满载文化内涵的游戏。
南北朝明臣和大文学家沈约就有一首《咏梧桐诗》，对这件“桐叶封弟”的典故留下注脚：“秋还遽已落，春晓犹未荑。微叶虽可贱，一剪或成珪。”现实生活中，梧桐叶虽是微物，却又承载着历史鉴证的“信誓”。遵守“信誓”的表征又给华夏梧桐文化添了丰蕴。
梧桐相待老的信誓盟约
梧桐的信誓精神，从宫中到民间，从德治兴邦传递到人间定情。汉代乐府诗《孔雀东南飞》唱出婚姻遭家庭阻难的夫妻双双殉节的信义，唱出梧桐相待老的盟约。梧桐信誓足以媲美繁花。
《孔雀东南飞》写刘兰芝和小官吏焦仲卿这对夫妻，他们的婚姻得不到翁姑的爱护被迫生离别。两人初分手时发下守节情不移的信誓，等待时间移去障碍再复合。刘兰芝返娘家后不意却遭催婚再嫁。这一对在现实婚姻中遇到障碍阻难的夫妇，两人前后双双殉节，终得同穴合葬华山傍。他们的坟墓左右种植的梧桐，结成了连理枝：“左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣。”
《孔雀东南飞》的故事中，双双殉节的夫妇合葬墓上梧桐树结成连理枝，见证夫妻守节情不移的信誓，传示后世人“戒之慎勿忘”，留下“梧桐相待老”的深切情意。
从佛家对生命的观点来看，生命一生生都带着天命而来。然而生生世世中因为无明、无知所造下的业也要承受偿还；在承受磨难苦痛的同时，生命也得到了洗净升华！自杀虽然一时与生命决裂、将磨难抛下，却没能真正跨越挑战的关卡，而旧的罪业未能偿还，也失去升华的机会。
“梧桐相待老”，为梧桐的象征意涵添加了真情守节的一卷诗篇；从生命永远的归宿来看，真正联系着的是跨越磨难考验的机缘！解下爱恨嗔痴生离死别的枷锁，喜得生命的升华。唐代张籍的《湖南曲》吟：“潇湘多别离，风起芙蓉洲。江上人已远，夕阳满中流。鸳鸯东南飞，飞上青山头。”记取前人的教训，不仅以“梧桐相待老”，而是离开墓茔域飞上青山头，返本归真，永远青春自在！
尽将千古圣人心 付与三尺梧桐木
高大魁梧的梧桐树，喜向阳沐辉，树干直挺上升，葱郁干云。《封神演义》慨然寄怀：“尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”梧桐，宛然为坦荡荡圣洁伟君子的化身，清辉奕奕，伟岸超凡。
一叶知秋 梧桐贴近人生的智慧
“梧桐一叶落，天下尽知秋”，梧桐落叶，预示了万物衰落的征兆，提醒人预警未然的先机。春夏秋冬演替有时，秋来，冬天也不远了。谁在“春风桃李花开夜”记取“秋雨梧桐叶落时”！早一步，更早一步，未雨绸缪、防微杜渐，不就是清澈警醒以保身的明哲吗？！
注1：梧桐是锦葵科木槿属的落叶灌木。木质轻又韧，可作家具及乐器，闻名的焦尾琴就是梧桐木资源再生做成的。茎内皮纤维可作纸。种子可食，油可供制皂或润滑油用。
注2：唐地在河、汾之东，方百里。武王崩、成王立时，唐有乱，周公诛灭了唐。叔虞是姬姓，封在唐，所以称唐叔虞。唐在后来晋国的属地内，后来唐叔虞成了晋国的第一代诸侯王。
参注：卷阿（先秦‧诗经）
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。（一章）
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。（二章）
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。（三章）
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。（四章）
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。（五章）
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。（六章）
凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。（七章）
凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。（八章）
凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。（九章）
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。（十章）
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责任编辑：方沛