文化典故

从六星连珠看史上“七星连珠”的吉兆和文化影响力
2026年2月28日傍晚有一个受人关注的星象奇观,那就是“六星连珠”。在古代中国天文学中不仅有“五星连珠”“六星连珠”,还有日月星辰珠联璧合的“七星连珠”。已知的中国史上第一次“七星连珠”对中华文明的影响既深远又重大,直到如今全球华人们依旧在它的影响下过着日子。“七星连珠”和今年的“六星连珠”有哪些重大的差异呢?本文分两文来探讨。
四副对联  流传千古的历史故事
对联俗称对子。中国式建筑的门旁或柱子上常见雕刻的对联,一般称为楹联;过年时贴在门楹上用来祈福的对联叫春联。那些雕刻在庙寺、纪念场所用以纪念或表彰特定人物和事件的楹联,更是传递着历史价值观,承载丰富的文化内涵。以下是四副对联,可知背后蕴藏着哪些著名的历史故事?
从小年到大年的年俗 代代传承过好年
“过年”常在人心!在尾牙之后,过年年俗接二连三登场,首先是腊月二十四日过小年,古时也称为“交年”,这一天有什么重大的节俗,为什么称“交年”?从交年到过大年,有哪些流传久远的传统年俗,它们传承着什么华夏精神文明,让人过好年呢?
马年说马:龙马精神与马的成语典故
按照中国的传统历法,2026年黄历丙午年是马年,又到了马年说“马”的时候了。说到“马”,人们的脑海里往往涌现出很多有关“马”的吉祥成语,如马到成功、快马加鞭、龙马精神等。马给人类立下了汗马功劳,成为人类可靠的朋友,得力的助手。本文来谈谈与马相关的一些典故。
春秋五霸楚庄王为何能一鸣惊人一飞冲天?
楚庄王(名侣,在位二十三年,卒于公元前591年)是春秋五霸之一。从他即位到称霸留下传奇。他为何能一鸣惊人、一飞冲天?其中有一出众之处,被西汉的政论家贾谊称之为“先醒”,实际上,还不止于此,一起来了解……。
先秦时期皇帝与鼎的故事 鼎真的有灵
“大名鼎鼎”形容人名气很大,“一言九鼎”形容某人的话很有分量,都反映出“鼎”的分量在历史上的不同寻常。史册中大名鼎鼎的开朝君主和鼎有过密切交集,史上有些影响深远的大事也和鼎有过紧密的关联。试问有什么能媲美于鼎在中华五千年文化中的地位呢?
中秋祭月 不是因为中秋节的缘故?
中秋节祭拜月神是一种悠久的民俗了;祭月在中华文化中可上溯数千年,但不是由于“中秋节”的缘故。怎么说?那中秋祭月是因何而来呢?历朝历代都有祭月的礼制吗?一起来追本溯源,并追索中秋祭月的精神,对我们今天的人当有所启示。
天道酬勤 君子无逸
“天行健,君子以自强不息。”天道酬勤是中国人不变的信条。君子的勤奋来自天道的启示,历史文化的承传,也是一种自身的修为。
罗刹海市 鬼域仙界之旅?(3)为何回不去仙境
风姿倜傥的马骥在经商旅程中遭遇飓风,漂流到了大罗刹国,在那里松绑了自己一向的道标准求得一官。终于他还是厌弃了涂面自污的日子,无心插柳,反而因缘际会在海市龙宫结了“奇缘”。然而,他为何从“仙境”又返回人间呢?
罗刹海市 鬼域仙界之旅?(2)海市龙宫
风姿倜傥的马骥在经商旅程中遭遇飓风,漂流到了大罗刹国,那是个美丑爱尚迥异于华夏的“鬼域”。处处碰壁的马骥,涂面自污,讨好权贵、大王终而得到一个官职,终因一念之转离开了“鬼域”。此后,他无心插柳,反而因缘际会在海市龙宫结了“奇缘”。
罗刹海市 鬼域仙界之旅?(1)大罗刹国
蒲松龄《聊斋志异》的《罗刹海市》中,有鬼、人、仙三个界域。风姿倜傥的马骥在经商旅程中意外地到了大罗刹国,那是个美丑爱尚迥异于华夏的“鬼域”,在那儿处处碰壁的他把脸涂黑,迎合了权贵,终于得到一个官职,又因一念之转离开了“鬼域”。因缘际会,他巧入龙宫“仙境”结奇缘,然而他为何又返回人间呢?
安乐窝原来是这意思 超乎你的想像!
邵雍每天早晨起床,焚香安坐;到了傍晚,则斟酒自饮;高兴时,他还吟诗作乐。邵雍把自己的住处叫作“安乐窝”,意思是安贫乐道者的居处,他自称“安乐先生”。
是什么让监督官匆匆离去?
鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察……
清明节怎样成为扫墓节?
“清明”是二十四节气之一,处在春分之后,此时节万物清洁明净,所以得“清明”之名也。战国时代屈原《楚辞》说:“阳气发兮清明”。公元前的京房《京氏易传》云:“三月清明节在戌”。由此可见中国古人早在二千年以前对“清明”这个节气就有了深入的认识。那么清明节什么时候变成扫墓节呢?
【成语故事】“呆若木鸡”为何能出神入化?
俗话以“呆若木鸡”来形容人愚笨或受惊吓发愣的样子。其实古代“呆若木鸡”意指人怎样的心理精神状态呢?在历史上,有精彩的故事,呆若木鸡战胜强敌,我们来看看。
传承二千年 元宵节俗内涵由来知多少?
元宵节是个天上人间交会的美好日子。一说到元宵夜,谁能不想起赏花灯呢,宋朝诗人一翦梅卢炳说“灯火楼台万斛莲”,元宵花灯照亮天人之间,一夕如昼,更少不了“灯谜”共欢伴,还有那元宵“嘉夜煮浮圆”让元宵的记忆更深印人心!你可知道这些元宵节俗的来源吗?嘉节当前,让我们一起来猜一猜、追一追元宵节俗的时空背景。
古人见面的揖礼  传承数千年的精神是什么?
儒家认为揖让之礼“屈己敬人”的精神是君子之心的表现。而《易经》的哲理则以为屈己敬人的“谦谦君子,利涉大川”,就说谦退有益于人突破环境限制向四方发展。这些都是中华文化重视揖让的精神所在,而具体表现在生活中的主要场合就是见面的揖礼。
【未解之谜】巧合还是命中注定?改变历史的大风
黄帝梦中之人转生老子?印度人和希腊人同宗?一阵大风带来的奇迹,真实的历史,超越你想像。
为何为逝世的家属“做七”? “七”是个吉数?
民间有“做七”习俗,“做七”意指在亲人往生后每七天举行超度法事,“做七”习俗行之久矣,由来为何?为什么不行作“五”、作“十”的习俗,而是做“七”呢?做“七”的理据为何呢?我们可以从几个方面来了解。
可知这些诗词名篇佳句  都是缘于九九重阳时?
王勃从滕王阁高处临观秋景,所见“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”(《滕王阁序》)瑰伟绝特的景色就来自初唐上元二年(675年)九九重阳日。共赏九九重阳诗词的名篇佳句。
“月夕”和“夕月”展现古今两个不一样的中秋
可知古今有两个“中秋”?它们各以“月夕”和“夕月”为名,表现了“中秋”丰富多元的特色与内涵。让我们一起来了解吧。
中秋节:月亮 嫦娥和月饼交织天上人间的情缘
中秋节的月亮与嫦娥的传说迢递人间几千年,是最古老的中华民俗传说中的一个,启发人修炼成仙、返本归真的追求,也显示给人往上飞升的关键。月饼加进了月亮与嫦娥故事中扣响人间的中秋组曲,传送着浓厚的团圆情味。宋代学者邵雍《梅花诗》吟:“荡荡天门万古开,几人归去几人来。”道出了天人之间的幽微相通,嫦娥可不就是引路的仙子?!
除了称母亲妈妈 你还可以这样说!
有一种植物从中国的《诗经》产生的年代以来,就和一家的主妇发生了关联,从而衍生出一些代称母亲的名词。除此之外,还有一些名词也是代指母亲的,是什么呢?
“功成画麟阁” 古代皇帝为功臣画像的故事
在中国古代,“画麟阁”或“入麟阁”代表著作为臣子的卓著功勋或最高荣耀。李白诗云“功成画麟阁”,杜甫抒怀“志在麒麟阁”。这一典故因何而来?这要从汉宣帝甘露三年说起。那年,汉宣帝因匈奴归降,回忆起辅佐有功之臣,于是命人在未央宫麒麟阁绘制了十一名功臣的图像。
【未解之谜】日食背后的神秘力量
本世纪罕见日食,世界唯一的全日食记者对日食如此反应?科学研究表明,观看日食可以强烈影响人的心理,使人敬畏,激发原始的归属感。
元宵猜灯谜:100题汉字和成语灯谜 体验传统游艺文化
元宵节除了吃元宵、赏花灯,同时还有一种受到众人喜爱的活动——猜灯谜,伴随人约黄昏后,增添元宵的乐趣。 元宵猜灯谜的起源为何? “猜灯谜”在古早称为“射灯谜”,这名称起源于古代的一种“射覆”的游戏。“射”是猜测,“覆”是覆盖的谜底;“射覆...
年年有余 古人期待的不是鱼是什么呢?
“年”的古字写作“年”,从古来字形的演变中可以看到“年”的本意。“年年有余”,老百姓期待,天子也期待——他们共同的祈愿是什么?这个成语典故的本事起源于夏朝末年,源远流长。
年俗“故事”:春联普及百姓家 由于这一人
门楹上挂上春联,将冬天的气氛一转成新春,千门万户立即焕然一新。除夕前,什么时候换上新春联好呢?在中华文化史上,当前的这种遍及百姓家的纸春联是何时开始黏挂的呢?
【未解之谜】龙年特辑
时间飞逝,转眼间我们就送走了温顺可爱的玉兔,迎来了瑞气万千的祥龙,这儿先祝大家在新的一年里龙腾虎跃,好运连连。
冬至知多少?冬至文化典故与民俗集锦
冬至:夜从今夜短,日从今日长!冬至日阳光达到南至点将要北返,阳气从地底升起。你对“冬至”的内涵文化知多少?在此盘点冬至的重要的文化光彩与典故。