神传汉字
【神传汉字】人生命的“存在”依靠“才”但不是才能
关于鸡蛋有个回旋不尽的问题——到底“先有鸡还是先有蛋?”考倒古今众生的问题,可以从汉字的起源中找到答案。就来看两个关键——存在。有神论与无神论结出的果实大不同。
【书法漫谈】散氏盘金文——孤芳独秀 卓然不群
散氏盘是西周厉王时期的经典之作,清乾隆初年陕西风翔出土。盘高20.6厘米,口径54.6厘米,内底铸有铭文19行,357字。为晚清“四大国宝”之一,现存台北故宫博物院。
【神传汉字】我们真的懂“汉字”吗?
我们可能天天在看字、写字、打字,然而我们真的懂得汉字内蕴的义涵吗?来一趟甲骨文和金文之旅吧,从文字的始初意义和生命的意义接轨,这是一趟又有趣又深刻的神传文化之旅!
【书法漫谈】金文重器毛公鼎
毛公鼎,西周晚期青铜器,现藏于台北故宫博物院。毛公鼎是特定礼器,高贵华典、古意盎然,与散氏盘、大盂鼎、虢季子白盘并称为四大国宝。
贫和穷含义不同 穷为何比贫更考验意志与操守?
虽然现今“贫穷”常并列出现,“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意,不过贫、穷意义并相同。生活清贫无须担忧,如果走到“穷”的境况,那才真正考验意志。
【书法漫谈】灿然可观的金文书法
金文,通常是指铸刻在商、周青铜器上的文字。与甲骨文有关联,盛行于周。在挖掘出土的商周铜器上,铭文字数不等,从一个字到几个字、几十字、上百字。二三百字以上的也不少。
【书法漫谈】甲骨文书法艺术初探(下)
自晚清翰林王懿荣发现甲骨文后,许多学者、名人参与甲骨文研究,其中一些人进行临摹与书法创作,遂使甲骨文书法艺术再生…
【书法漫谈】甲骨文书法艺术初探(上)
甲骨文是商至周初之际契刻在龟甲兽骨上的文字。它是三千多年前汉代文字发展成熟的体现,是远古盛世文明的时代象征,蕴含着中华文明的基因。
【书法漫谈】中国书法的神性特点
中国书法,是中华民族文化的瑰宝和世界艺术殿堂里的奇葩,在书写艺术中无与伦比。
《烧饼歌》拆字谜奇准无比 预测清朝十帝和慈禧太后
《烧饼歌》的“拆字谜”既是字的谜语,也是推测历史的预言,一种玩法,两用兼具。其中也预言了十个清朝皇帝的年号,以及慈禧太后的时代历史,怎么拆、怎么破?一起来玩玩!
质峻偏宕《张黑女碑》苏东坡寒食帖的源头
《张黑女墓志》是北碑精品,原碑不知何处去,拓本却是勾起了几百年的风云,对中国书史风云人物起了巨大的影响。
名家碑帖:唐楷千秋至宝 孔子庙堂碑
虞世南的《孔子庙堂碑》是楷书名碑之一,有唐代楷法极则的赞誉。本碑得右军体,风格特色如何表现?其唐拓本在宋代为何已贵于千两黄金呢?你知道哪种拓本最好吗?
名家碑帖:楷书第一人和正书第一碑
唐代楷书碑帖是楷书(正书)的标竿。在众多大家中被戴上“楷书第一”桂冠的是哪一大家?“正书第一碑”讲的是哪一碑帖呢?这些赞美由何而至呢?
预言试析(10):核酸检测的神示寓意
预言中提到的人类末劫时的大瘟疫,其名词中显示的神示你知道吗?本文深入解析,并说大瘟疫的肇因,助人深思。
天下第一福 招“福”秘辛
“福”祝新年!看看康熙帝写的“福”字怎说是“天下第一福”呢。“福”表示什么意思呢?如何招福呢?
苏东坡书迹第一《寒食帖》荡过人生低谷的净与美
苏东坡人生低谷留下《寒食帖》,展现怎样的情志?元明清以来书评家在经录中都公认《寒食帖》是“苏书第一”,《寒食帖》也有“天下第三行书” 的赞誉加身,如何欣赏此帖书与诗交融之美?
颜真卿《祭侄文稿》至情至性震动千古
《祭侄文稿》是唐朝忠义圣哲颜真卿为年轻殉国的侄子写的祭文草稿,乍看之下通篇字迹凌乱、涂改,为何被元朝书法家鲜于枢评为“天下第二行书”,辈受到后世推崇?
“天下法书第一”王羲之《快雪时晴帖》的意趣
《快雪时晴帖》是一封非常简短的行书体书信 ,由王羲之写给淮阴的张姓朋友。表现了什么美感和人生意境?历代受到什么赞美?
得天扶佑乾隆帝书法艺术 透露怎样的内心世界?
乾隆皇帝在书法上展露了什么精神气息?一代盛世得天福祐明君对应书画的态度和品味,展露他怎样的内心世界?
为何借三、四来说“不三不四”?道理何在?
“不三不四”意味不像样、不正派的意思,“没三没四”也是一样的意思。为什么拿“三”和“四”这两个数字来作比喻呢?一起来追根究底,明白 “四”达,也是得一智也!
顺治帝异禀 一生真情挚善 书画风采脱俗
顺治帝的书迹独树一格,艺术风采脱俗。先说一则《清稗类钞》记载的逸事,从其中可以看到顺治帝艺术家的特质和才华。
褒贬自有春秋 雍正帝书绩有说道
康熙帝写得一手好字,雍正帝的书法很有才气,却被后人忽视了。古人说“书(法)如其人”,一起来看看雍正皇帝的人生大事和他书法精神、风貌。
康熙皇帝写得一手好字 有什么窍门?
你知道康熙皇帝怎样写得一手好字?本文告诉你康熙帝的书法造诣来自何处,和相关的一些小故事。
震撼日本画家的北碑书法  龙门二十品
汉字书法文化激发了许多人类的文明成就,这里就来介绍一下,让日本西画家中村不折深受震撼的北碑书法的背景和极具方笔特色的“龙门二十品”。
王者立武 以德为本
《忠经 武备章第八》:“王者立武、以威四方、安万人也。”国家设立武备不在杀戮,而是以威震四方保万民之安全。
百姓之忠
我们可以看到直至清朝中华民族都还是信奉神明的引领,让人达到清和澹虚能与神灵交通,如此可以保证人的道德不下滑,稳固精神层次与物质生产的平衡状态,万民才有身心幸福的生活。因此,百姓的忠即体现在其诚恳的生产,踏实的扶持社会的运作,帮助君主完成天命,此谓百姓之忠。
为官之忠
宋哲宗御书“忠清粹德”称勉的司马光,不仅为官清廉更以所着《资治通鉴》流芳千古。他认为:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
百工之忠
《忠经》第四章谈的是“百工”的忠。这让笔者想起了几位朋友,他们在自己的专业领域里面坚守着初心与利他的善良。他们的精神在利益熏心的恶浊世界中就像是一座放射着光芒的灯塔,稳重的让人心安,光明的给人方向,愿藉文章一角向他们致敬。
神传汉字看人生运道(十五)为臣之忠
近代物理学发现人的精神能量的确是一种物质,当肉体消失时,精神能量的粒子仍然存在于天地之间,这样的发现恰能破除许多人认为好人常常没好报,忠臣往往没好下场的误区。
神传汉字看人生运道(十五)圣君之道
《忠经》第二章讲的是〈圣君〉。历史上的君主要偏离了圣王之道,则百姓荼炭、佞臣当道,最后战乱四起,朝代也就趋于毁灭。那么该如何做一个圣君呢?圣君对于子嗣的教育又是如何的用心良苦?