文化博览
上榜前得预示梦 功名有定数也有变数
一个又一个进士中第前的奇梦,都显示了一个道理,就是命中功名有定数。然而,命中功名可不是一成不变的,而是随着自己的德行而转移的,明朝进士项梦原的两个梦和功名去而复来的结果就验证了这个天理。
从天命的视角看美国感恩节
作为一个美籍的华裔,当我把香喷喷的火鸡端上感恩节的餐桌时,我既不敢忽视身边的世界里神所留下的安排,也不敢忘记五千年传承在我血脉中留下的那一份真。
遭遇荧惑守心之象  攘灾延寿作法不同结果大不同
“荧惑守心”是指火星在心宿内发生“留守”的现象。李淳风《乙巳占‧卷第五》指出“火(星)所行之处留守之,皆为大祸,君死国亡。古代有二个君王,遇到此天象采取了不同的应对作法,最终有怎样不同的后果?
六岁时的乔治‧华盛顿没有砍樱桃树吗?
谁是乔治‧华盛顿?一位蓄黑奴的农场主?一个在战争中常常打败仗、不高明的指挥官,凭借偶然的机缘而登上历史舞台的幸运儿?一个在今天的“黑命贵”运动中,被推倒雕像的开国先父,美国总统,同时也是一名蓄奴的奴隶主?
不死药的神话,从嫦娥说起
药能治病救人,药能长生不老。人们对无病无灾的福份向往,沉淀了一种持久的文化理念。古人对药的崇信,引发出许多神话故事,让我们来看看中国古代文化之中的“药”的神话寓意吧。
天子小故事:网开三面 三让三千诸侯的商汤
商汤对人、对万物都能作到“网开三面”。夏桀失政在鸣条这地方被商汤打败了。当时,商汤并没有马上取代他的王位。他对夏桀说:“我将为君王恢复道德,复明人心。”夏桀对商汤说:“君有人,这是君的国。”就是说夏桀看到商汤拥有民心,也就拥有了这片国土。于是夏桀带着五百个追随者离开。他从中野迁徙到不齐又迁徙到鲁地,结果如何呢?
老鼠拜月 犀牛望月 千秋月华 洗众心
万物有灵,动物比一般人更早地感知危险的来临。唐传奇小说集《宣室志》中这么个故事,说李甲这家人好几代都坚持不杀生,甚至为了不伤害老鼠,家里从来不养猫。一天,李家邀请全族亲友在大堂下聚会饮酒,门前忽然来了几百只老鼠,像人一样站立,用两个前爪鼓掌。真是奇了怪了,大家都跑出来观看。就在这个时候,大堂轰然坍塌,李家没有一个受伤的。“鼠固微物也,尚能识恩而知报,况人乎?”
唐玄宗射箭中飞鹤  见证道人化鹤功夫
道人化身变鹤,能够飞翔,能够快速自我疗伤,还具有预知未来的宿命通功能,显然修炼能让人修到不同次元的生命层次的说法的确不虚。
皇帝小故事:梦见乘龙飞天 唐朝一帝为何自比乡贡进士?
唐宣宗崇尚文雅的小故事。他为何自比乡贡进士呢? 他怎样选博士?为何他“大中之政”被史学家给与“有贞观之风”的评价?
皇帝小故事:旅舍女老板腹中胎儿预言天子到!
有些皇帝的小故事,在正史和轶闻都有记载,只是热度不是很高,非众人皆知,但往往又能让我们耳目一新。以下所掇拾的就是这样的发生于五代时期的后唐明宗皇帝小故事。
轶闻趣事反映虞世南楷书《孔子庙堂碑》的珍奇
从传世千百年的趣闻和源起历史中,让我们来认识“楷法极则”《孔子庙堂碑》的珍奇与虞世南的书法功夫。
“天变”不是偶然的 有历史事验
日食、月食、彗星、暴风雨、落雷等这些现象,古史书中称为“天变”,寻根究底,“天变”原来是上天预示的凶兆。还有较少见的,或较少人注意的“天变”现象,如天裂和天鸣,也都有相对应于人间的异常大事。
新婚夫君不入洞房 丑妻子怎样让他另眼相看?
许允是曹魏名士,他结婚当天与新娘拜了天地、高堂、两人交拜之后,就不再入洞房,不愿再见自己的丑妻。然而,他的丑妻阮氏就在当天让他回心转意,从此对她又亲又敬。阮氏是怎样的奇女子?在许允家族中怎样成了风雨飘摇中的中流砥柱?
闲谈月饼 漫话赏月
中秋至,月饼上市。一年中正月十五的汤圆、端午的粽子和中秋的月饼都是中国民间古风悠悠的民俗食品。每年此时,主妇们喜庆的忙碌,孩子们追逐的欢笑,记忆中妈妈的味道便与应景的美食一道走进千家万户。被那些一年又一年重复,一代又一代传唱的古老传说遥远而...
中秋节:最接近仙界时空的节日
月到中秋分外圆!黄历八月十五日围绕着月亮的许多民俗传说,尤其是中秋节的神奇事儿纷纷涌上记忆的时空,让人回味中秋节的神奇时空!它们跨越了几千年的记忆,搭起仙凡之间的桥梁。
孔子追求的道与传下的道
谈中华文化不可能不谈孔子。要想找到中华文化的本源,当然更少不了孔学的核心——那个被孔子称作为“道”的东西……
做好事遭污名他却不辩解  到底是为了什么?
世上有些人他们广施阴功(阴德)却遭受污名还能不加以辩解,这样的人就真是难能可贵了!上天看到了这样的人能不爱护而给予回报吗?!
秋诗一篇典故隽永 七月流火到底是什么“火”?
秋天多变的风貌往往容易触动人心,诗人咏秋的诗篇很多,其中有些在诗情画意中对应了秋天的季候典故,让秋的印象更深深印入人心田。我们来看一篇咏早秋的诗,体会其中简单二十个字中蕴含的丰富文化意境与深永的意味。
呈实:日本礼法之形成与社会功能
“义理人情”与礼法在日本社会具有约定俗成、世代传承、相对不变等特点,其背后的定海神针,是道德、信仰。2011年311日本大地震,造成1.8万人罹难,40万人受灾。在灾难面前日本人的沉着冷静,井然有序,并相互鼓励、帮助,正是被深植于日本人精神中的礼法之自然表现。
七月中元 为何民间称之为“鬼节”?
七月中元的祭祀表现了人间与神佛沟通、与灵界鬼魂沟通的精神仪式与多元文化的内涵。然而其中显现的核心精神和一般想像的“鬼节”,又有什么不同呢?来看看佛教的盂兰盆节和道教的中元节起源,即可分明。
天道有知:谁来当城隍爷
各城各邑各地方都有守护地方、翦凶除恶的守护神——“城隍”。民间百姓和官吏都很尊敬这位地方守护神,尊称“城隍爷”。城隍爷是怎么选出来的?哪些人可以当上城隍爷呢?听过城隍的考试吗?蒲松龄《聊斋志异》有“考城隍”的故事;清代名人袁枚的后身也成了城隍。
“靠山”不可靠  皇上厚爱的驸马爷走上不归路
人们讲“靠山”是指人的后台撑腰的人事力量,“靠山”这一名词是怎么来的?它来自一段历史中的真实故事。故事晓谕我们:不论居太平乡或处乱世,作人能把住“良心”,不为名所俘,不被利益所诱,不畏强权欺压,不惧邪恶逼迫,就是处世最好的靠山!
楚一丁:七夕新解 算算牛郎织女与天帝间的糊涂账
每年七月七,牛郎会织女。鸟鹊漫天喜,不负生生情。 作为中华传统的四大爱情神话之一,牛郎织女的故事在华夏的历史上展示了其巨大的生命力。至今仍是中国人耳熟能详、老幼皆知的美丽传说。 每年七夕到来之前,人们都会想起牛郎织女那脍炙人口的...
聊斋‧山歌罗刹海市 隐喻之弹激起千层浪 马户又鸟知是谁?
大陆知名歌手刀郎的《罗刹海市》一曲激起千层浪,歌中有许多谐音、隐喻的文学表现,“那马户不知道它是一头驴,那又鸟不知道它是一只鸡,岂有画堂登猪狗?哪来鞋拔作如意?”到底影射了什么人类的问题?
劫数天定难以避免吗?明末清初历史见证
有人认为“劫数”天定,是命运中注定的灾难,人为无法改变。不过我们想深究的是,若“劫数”是天定,那么上天又是依据什么来定呢?后天能否改变呢?
地狱到底为什么存在?无间地狱哪里是尽头
传说中的地狱真的有十八层吗?人到底犯了什么罪会受到这些惩罚?我怎么样才能避免这个下场呢?
春秋首霸齐桓公享富裕奢华  死况极端凄惨预警成真
大禹说喝了美酒之后说:“后世必然会有因酒而亡国之君”而拒绝酒师,齐桓公夜半大快朵颐之后,一睡到天亮还不醒,之后说道:“后世必有因美味而亡国的啊!”何以齐桓公还是没能逃出这个预示的宿命?
在酒店饮酒延误朝见  怎么还能受重用成为重臣?
鲁宗道在北宋之朝有“鱼头参政”的尊号,许多权贵都惧怕他。但是,在他担任太子谕德的时候,曾在酒店饮酒,让皇帝派来传唤召见的使者在他家门外久等,延误了上朝晋见,然而他却没有受到处罚且还受到重用成为重臣。这到底是怎么一回事呢?
吐生万物:中国古代“土”文化小探(下)
当我们一谈到“哲理性”的事物时,往往就将抽象的体系性哲理思维和叙述,当作“哲理”或者“哲学”。不过,在中国古老的传统文化之中,一个简单常见的事物往往可以符号化而成为一种形而上的道术理念。“土”就是其中之一的理念。
中国哲学思想的智慧:虚室生白 吉祥自来
在中华文化的川流中,“虚室生白”是中华文化的思想观之一,它出现在道家思想中,也被历代不同的人事物取用,历来受到重视未有间断,成了一种处世智慧。“虚室生白”出自何处?我们的先人怎样用生命去实践这种精神?