文化漫谈

随笔:“小姐”一词的前世今生
语言这东西,大抵是随了世道的。哲学家维特根斯坦曾有云:“语言之界限,即世界之界限。”此语若移治于今日之神州,读来竟有一股彻骨的悲凉。盖因在我们这块泥金泼墨的土地上,文字不仅是世界的投影,更是权力的祭坛。且看那“小姐”二字,百年前是何等气象,今日又是何等光景?
《论语》说(120):德行、疾病与命
伯牛这么有德行,不应有此疾,而今乃有之,是乃天之所命也。孔子连说两遍“斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”哀伤惋惜之情,今日读来仍宛如眼前。可见其痛惜之甚。
中西文化漫谈:“中国水仙花”的故事
中国水仙的原种为唐代从意大利引进,在中国经上千年的选育而成为世界水仙花中独树一帜的佳品,为中国十大传统名花之一。从宋代起,水仙花在中国便走上了一条独立发展的道路,无数文人雅士又为它赋予了更多的人文气质和精神象征,甚至连它的名字也成为了“中国水仙花”。在中西方,诗人的笔下水仙花有哪些象征呢?有哪些故事?
星辰之王——猎户座的传说
2026年4月10日星期五,美国宇航局执行阿尔忒弥斯二号(Artemis II)绕月飞行任务的猎户座飞船,在完成为期10天的历史性任务后,于美东时间晚上8时07分搭载四名宇航员成功溅落地球。
文物故事:十六罗汉流浪记
这批辽三彩罗汉像异常珍贵之处还在于,它们总共只有16尊,存世10尊,而且全部散落于世界各大博物馆和私人收藏,数量少到足以被称为稀世珍宝——它们是文物中的“大熊猫”。
《论语》说(118):弟子们从政,孔子什么态度?
孔子说“所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣”。由与求还不够当“大臣”。不过,孔子认为他们还是能守住底线的。
漫话“金刚”:从金刚经到金刚志
国人对于“金刚”一词,是绝不至于陌生的,从智识分子虔诚诵读的《金刚经》,到日常俗语里的“没得金刚钻,别揽瓷器活”,再到武侠小说里的“罗汉脚、金刚腿”,再到好莱坞电影里的“变形金刚”,“金刚”这个词,横跨神话、宗教、哲学乃至流行文化,从一种毁天灭地的神话武器,一路演变为银幕上的怪兽之王,而且还代表了传统文化中修行人不可撼动的信仰。
文化漫谈:您知道吗?“契丹”就是中国
话说“契丹”是公元10世纪左右在中国北方兴起的一个彪悍的游牧民族,“契丹”这个词本身的含义是“镔铁”,象征他们的强悍。
大宪章和一棵橡树的传奇故事
Charter一词可以追溯至拉丁语“charta”,意思是“纸”或“文书”。一开始,“charta”确实只是指一张纸或一份文书,但它又是怎么和“特权”和“特许状”扯上关系的呢?这就要谈到一起对后世现代社会影响深远的著名历史事件了。
《论语》说(117):颜回之心“三月不违仁”
子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”(《论语‧雍也‧七》) 【注释】 三月:泛指较长时间。如“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”。 杨伯峻说:“三月”“日月”这种词语必须活看,不要被字面所拘束。 违:离。如“...
西方文化漫谈:关于癌症,中西方有趣的文化差异
在人类征服癌症肿瘤的道路上,中西方医学家们有着类似的细微观察,却得出了不同的想像结果:西方把它想像成一只螃蟹,东方把它想像成一堆岩石。这真是非常有意思的文化差异啊。
从华盛顿的樱花季到武则天的催花令
说到樱花,每年的三月底四月初,正是美国首都华盛顿特区樱花季节的重头戏。樱雪飘舞,目不暇接。
西方文化漫谈:凯撒从来没死,他无处不在
尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)之伟大毋庸多言,他是西方世界杰出的军事统帅、政治家,他征服了高卢全境(今意大利、法国、比利时、荷兰部分地区),他是罗马帝国的奠基人,但最终却以传奇暗杀终了一生。
民俗画神品清明上河图  无一坟一墓怎展现拜扫民俗?
北宋张择端画《清明上河图》中没有一墓一坟,反倒是用了一种寓意“新生”的手法展现清明节民俗。《清明上河图》被赞为民俗画神品,有不凡的艺术理念与表现手法,它是如何表现的呢?
《论语》说(116):天生我材必有用
以上两种解读,有一点是一致的——“举贤才”。这是孔子的一个基本的政治思想。在孔子的时代,世袭制度已经破落,出自平民的贤才,渐渐有了空间。孔子之大兴教育,就培养了许多平民出身的贤人。
《论语》说(115):孔子教用财之道
而“周急不继富”亦成为千古名言。民间广传的《增广贤文》,其中也说“求人须求大丈夫,济人须济急时无”。
《论语》说(114):好学的标志——不迁怒,不贰过
对照自己的日常生活,很多道理,三岁小孩说得出,八十老翁做不到。而这,正是孔子教学着手处。颜回为什么能做到“不迁怒,不贰过”?是其克己的工夫了得!
《论语》说(113):君王之道——居敬而行简
《孔子家语‧弟子行》中,子贡有一段话:“在贫如客,使其臣如借。不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也。”不迁怒,不深怨,不录旧罪,这些德行是孔子称道颜回与伯夷、叔齐的话,而仲弓亦能做到,其贤德可知也。
众神的星空——十二星座的故事(下)
上一篇我们讲了西方十二星座中摩羯座、双鱼座、水瓶座、金牛座和白羊座五个星座的神话起源故事,下面接着讲其它七个星座的故事。 Gemini(双子座):永不分离的孪生兄弟 传说斯巴达国王的妃子勒达,同时生下了一对双胞胎——卡斯托耳及波吕丢刻斯...
众神的星空——十二星座的故事(上)
中国传统文化中有十二生肖,而西方传统文化中也有十二星座(Zodiac / Star sign),两者都是基于太阳黄道带(黄道十二宫)的古代天文概念上的。
古罗马衰亡的深刻教训:家庭与社会的腐化
古罗马昔日的辉煌,部分依赖于对家庭的重视。罗马经典诗作《埃涅阿斯纪》(Aeneid)中推崇的“家庭美德”,核心正是“虔敬”(pietas)。
《论语》说(112):不如孔子之好学
忠信是一种质朴的人性,好学则可使忠信的人成为圣贤,圣贤也都是人来做的。 钱穆按:本篇历论古今人物,孔子圣人,人伦之至,而自谓所异于人者惟在学。编者取本章为本篇之殿,其意深长矣。
惊蛰响春雷  珍惜中和之气逍遥养生事半功倍
“一阵催花雨,数声惊蛰雷”,惊蛰是春天第三个节气,为何叫惊蛰呢?惊蛰雷惊醒地下的生物,天地中和的好时光,怎样掌握节气达到养生效果?
古人洞悉音乐有神圣秩序 当代科学确认
巴赫用数字来署名,运用数学原理在作品中创造对称性。莫扎特的音乐与黄金比例息息相关。贝多芬中期(“英雄”时期)的多部作品中,数字“三”在探讨命运主题时扮演着重要角色。
《论语》说(111)对待过错,要与自己打官司
对于“过”,宋代陆九渊有个著名的说法:“闻过则喜,知过不讳,改过不惮。”子路就是这样的人,“人告之以有过,则喜。”(《孟子‧公孙丑上》)应该说,“能见其过而内自讼”正体现了孔门教育的特色。
接财神到元宵节的风俗
从接财神返人间开始到元宵为止,有哪些常见的民间风俗呢?一起来看看。今年是“赤马红羊年”的丙午赤马年,容易有激烈的变局发生,大家更要守住传统文化的根,守住道德守住善,退一步海阔天空,让三分息事宁人,修善积德福报不嫌多!
天造地设的马对联 “对中”藏果报
不同对联句中展现的天地格局与人品器识,可能天差地别,高下立见;古来对联背后蕴藏着许多生动感人的故事,给悟道深浅的人不同的启迪。永乐十年,马铎在殿试中脱颖而出,达成半生的志愿,更因对联巧语妙合,一马当先成为壬辰科状元,背后有一段感人的果报故事。图为明代殿试。(公有领域)
赤马红羊劫之年 各种命的流年运程分析(下)
当下的2026年和明年的2027年是“赤马红羊年”。在中国历史上,每逢遇到“赤马红羊年”的年份,大多数会与国家动乱、天灾大灾难和改朝换代、社会变革有关,所以有“赤马红羊劫”的说法。那么各种不同生日天干的人在2026年和2027年的流年运程又如何呢?(本篇是下篇)
《论语》说(110):“老者安之,朋友信之,少者怀之”是何等境界
子路重义气,可谓“义者之志”;颜回重修为,可谓“仁者之志”;孔子则是“圣者之志”,“老者安之,朋友信之,少者怀之”其实就是“博施于民而能济众”的另一种说法。
法海寺壁画:修行者的神来之笔
如果您对佛教绘画美学感兴趣,并关注明代佛教宫廷绘画的话,北京法海寺无疑是一处必去的寺院。法海寺壁画,被誉为东方艺术的一颗璀璨明珠,可谓神来之笔。