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【大纪元1月15日讯】 一个陌生人，突然闯进我的梦中，我无力拒绝，只能绝望地任其践踏，仿佛从遥远的往昔，命运伸出向我讨债的手。进入深渊的瞬间，我无所畏惧；而仰望唯一的烛光，我却全身颤抖。一束花的凋零，自有其凄惨的美，足以感动秋天，因为大自然永远不会没有怜悯；一个人的堕落，没有任何情调，无法赢得一丝同情。当我连拒绝怜悯的机会都失去后，我将如何面对那麽深情的期望？如何践行夜晚的许诺？
死于纳粹监狱的朋霍费尔是自投地狱，却在人间地狱中成就了信仰的天堂。他本可以在希特勒进行恐怖统治时留在美国，但是，一边享受着异国的安全，一边隔着辽阔海洋谴责纳粹，对于他来说无疑于灵魂犯罪，他在给友人的信中说：“假如此时不分担同胞的苦难，我将无权参加战后的重建。” 这与其说是向朋友表白，不如说是自我激励。他因反纳粹被捕入狱，就在胜利前夕的1945年4月9日，在关押他的佛洛森堡集中营被盟军解放的前一天，他被押赴刑场。此刻，他仍然没有后悔当初决然回国。
朋霍费尔以生命的代价分担了同胞的苦难，赢得了参加战后重建的充分资格。虽然他的肉体已经无法加入重建者的行列，但他留下的《狱中书简》，却深深地影响了二战后的西方神学，为德国、欧洲乃至整个世界留下了丰厚的人格及精神遗产，以一个甘愿上十字架的殉难者的不休亡灵，参与了人类的精神和信仰的重建。正如他在临刑前向狱友告别时所说：“这，就是终点。对我来说，是生命的开端。”
在梦中，我听见一片阴影在喧嚣，一只怪鸟的翅膀张开后如同刀锋，将夜晚一块块切割，时间流出的血是绿色的，我眼中的泪则鲜红。我的梦中没有上帝，却有耶稣受难时绝望的呼求。看到垂死，感受临终，气息奄奄的梦挣扎着跃起，如同枯叶在雨中飘动。
上帝无力安排尘世间的秩序，却能对人的良知发出终极的召唤。
面对黑色的悲惨死亡，人性的高贵却能迸发出明亮的乐观光辉。因为危险中的从容是无法伪装的，高贵只能来自勇气、自我牺牲和对己对人的责任——在终极的意义上，任何一个人的苦难都与整个人类相关。
1998年8月30日
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