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【大纪元2月24日讯】2月23日﹐被佛教界喻为”世界第九大奇迹”的陕西法门寺佛指舍利，出土以来首度到台湾﹐受到近10万名民众夹道接迎。夹道迎接佛指舍利的台湾民众，多半觉得此事千载难逢，更有人以”好幸福”、”好感动”来形容内心感受，并希望借此为台湾祈求平安。
图﹕法门寺佛指舍利23日抵达台湾桃园国际机场(法新社)。
法门寺佛舍利是世界上现存的唯一佛指舍利，在中国奉为国宝。这次佛指舍利能够来台，被台湾舆论视为是两岸交流的一大突破和宗教界的罕见盛事。但是很多人不知道﹐法门寺佛指舍利与中国大唐盛世渊缘颇深。
根据历史记载，魏晋南北朝时代首次瞻礼供养，随后唐朝曾经六次迎奉佛指舍利。公元八七四年法门寺地宫遭到封埋，自唐朝末年至公元一九八七年法门寺唐塔地宫被发现为止，时空已经历了一千一百一十三年。
据记载，法门寺在历史上第一次启奉佛指舍利发生于公元五五五年，即元魏二年。
隋文帝杨坚因出生于尼寺，龙袍加身后大兴佛教，并对法门寺及塔进行修缮。其时身为隋朝重臣的唐高祖李渊曾为“成实寺”（即法门寺）赐名。
唐太宗李世民少年时领兵征战﹐途经法门寺，前往参拜寺佛﹐使法门寺后来成为一时名寺，并于修缮宝塔时（公元六三一年）开启地宫发现了佛舍利，随后在法门寺内供奉，同时也有了“三十年一开，开则岁谷稔而兵戈息”的说法。
唐太宗之子唐高宗崇信佛法，不仅为玄奘法师建大雁塔以储佛经，并于公元六五九年开创了开启法门寺地宫迎佛骨舍利到东都洛阳的皇宫内供奉的先河。这是唐朝第一次迎奉佛指舍利。
唐朝第二次迎奉佛指舍利是从武周长安四年（公元七０四年）到中宗景龙二年（公元七０八年）。此时佛教的社会地位上升，遂掀起唐朝第一个崇佛高潮。武则天命人到法门寺迎奉佛骨舍利。先迎舍利至西京长安崇福寺，后又迎至神都（今洛阳），置于明堂。后中宗派人造白石灵帐一铺入塔，供奉舍利。
唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肃宗上元元年（公元七六０年）。唐肃宗皇帝敕人迎请佛骨入长安内道场（皇宫）。此时“安史之乱”尚未平定，迎奉舍利有“兵革息”的祈愿。
唐代第四次迎奉舍利在唐德宗贞元六年（公元七九０年），这时唐王朝经安史之乱遭受打击，德宗皈依佛教并奉迎舍利于长安，先在内道场供奉，再置京都诸寺。
唐代第五次迎奉佛骨在唐宪宗元和十四年（公元八一九年）。宪宗启塔，亲奉香灯。舍利在皇室供奉三日。其后又送长安各佛寺供奉。
唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿宗咸通十四年（公元八七三年）。这是一次声势浩大、供品最多、耗资空前的迎奉，也是唐代最后一次迎奉佛指舍利。当时从长安到法门寺一百多公里车马昼夜不绝，长安城万人空巷，倾城参加。皇帝亲临安福门城楼顶礼迎拜，百官士庶沿街迎候。皇帝、皇后、王公贵族供奉了大量金银器、琉璃器、丝织品、法器。
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