【大纪元讯】丝绸之路在新疆的中道，汉代的时候称为“北道”。如果以现代的概念来说，是从哈密经吐鲁番盆地的交河故城，沿天山南麓和塔里木河向西，到达喀什，经塔甚库尔干出境。当中，高昌、交河、轮台、龟兹、疏勒，是“丝绸之路”中道上的历史名城。
汉、唐时期的中道路线，比起现代的居民中心，更为偏南，有些路段已沉没在荒漠之中，比如在高昌故城以东的鄯善县境内，本有穷阿萨、克克阿萨古城与高昌故城东西相望，但如今这两个古城周围已经成为无人居住的荒漠。过去，汉王朝为了保证丝路交通的安全，解决戍边将士的给养，曾在库尔勒地区进行过大规模的屯田，那时轮台、渠梨一带，曾是阡陌纵横的农业垦植中心，但今天已经沦为一片茫茫碱滩，其位置是在今天轮台的东南面。从库车西行，经阿克苏到巴楚，在现今的公路以南，也有一列绵延的古堡，再如从伽师到喀什之间，在一片荒漠之中，考古工作者也发现过汉代的村落和唐代寺院。
中道的风情和量址，今人遥想那已逝的岁月。
丝绸之路从甘肃的玉门关进入新疆境内，首先便到达哈密。哈密古名伊吾，地处天山东部，是古代中原通向西域的大门和咽喉。当年张骞、班超出使西域的马队，唐玄奘去西天取经的一行，马可．波罗去中原的桑驼，以及历朝数不清的使者、商贾，都曾在这里留下不可磨灭的足迹，更不用说是丝绸之路的过客了。
一提起哈密，立刻叫人想起鼎鼎大名的哈密瓜。维吾尔族人把哈密瓜称为“库洪”，哈密瓜在天山南北都有种植，但品质最好的哈密瓜是鄯善出产的东湖瓜。
哈密瓜历来叫“甜瓜”或“甘瓜”
从鄯善县城出发，驱车向西南行驶25公里，便到达了这个著名的哈密瓜乡鲁克沁。
这里出产的哈密瓜之所以上好，除了当地瓜农有丰富的栽培经验之外，主要是特殊的自然地理条件十分适合哈密瓜的生长、发育和糖分的积累。鲁克沁又名鲁兰、六眼泉，即汉代的柳中城、明代的柳城。它北靠寸草不生的火焰山，南临一望无际的库姆塔格沙漠，特殊的自然环境，使它具有夏季的高温、空气干燥、雨水稀少、日照时间长、昼夜温差大等得天独厚的自然条件，非常适合哈密瓜对于生态环境的特殊要求。元、明时代，哈密瓜已在这里广为种植。不过，却一直没有哈密瓜这个名字，人们只称它为“甘瓜”或“甜瓜”。一直到200多年前，哈密王将他管辖下的鄯善出产的甜瓜，当做“贡品进献清廷，据说皇帝吃了以后，十分高兴，便问：“这是什么瓜？”身边的臣子不知道具体产地，只知道是哈密王所献，便信口回答：“哈密瓜”。从此，哈密瓜便定名。想当年，丝路过客恐怕也早就吃过它的“甜头”了。
吐鲁番一场一沟盛产葡萄
一提起新疆的特产，人们自然会想起“吐鲁番的葡萄、哈密的瓜”这句话，离开了哈密继续西行，吐鲁番的无核葡萄，又该是丝路过客的另外一大享受了。
葡萄对于土壤条件要求不高，只要保证充足的日照，水分充足，生长期气温较高就行了。吐鲁番盆地的自然环境正符合了这样的条件，而种植无核葡萄最多的是“一场一沟”，一场指的是鄯善县东湖园艺场，一沟就是著名的葡萄沟了。
吐鲁番市北的火焰山峡谷，是一条不太深的切蚀沟，但见一条清澈的溪水由北向南淌了过来。从沟底望过去，层层叠叠的葡萄园依着山势布满了山坡，在万绿丛中，又有些村舍小屋错落其中，那就是葡萄人家了。
高昌故城残存台基可能是麹氏王朝宫殿遗址
离开吐鲁番市东行，进入平坦的戈壁后约40公里，穿过一片绿洲，保存比较完整的高昌故城遗址在望。
高昌故城的城墙还可以看得清楚，通过西城门进去，登上一个高处瞭望，只见西面都是断垣残壁，几乎望不到尽头。原来，高昌故城总面积达200万平方米，城墙周长有5公里多。
全城分为外城、内城和宫城3部分，据说那布局模仿唐代的长安城。到处走走看看，你会发现外城的东南面和西南面，各有一处寺院的遗址。
城正中偏北是一个用红土坯筑成的高台，遗下的残破台基就有15米高，附近发现过雕有图案的石础和绿琉璃瓦片，有人认为，这里可能是麹氏王朝的宫殿遗址。
来到外城的一个广场上就热闹了，摊贩们的叫卖声此起彼伏，有人猜想，当年的贸易集市，可能也就在这一处。
第一个高昌国（公元442～460年）是匈奴人后裔沮渠氏建成的，继之而起的是阚氏高昌国、张氏高昌国、马氏高昌国和麹氏高昌国。其中以麹氏高昌国在吐鲁番的历史上影响最大，共传十个王，历时141年。唐朝建立不久，麹氏高昌国由麹文泰继位，他依仗西突厥做后台，看到高昌地处丝路要冲，贸易比较发达，便乘机勒索苛税，还时常扣留西域各国到唐朝去的使者与商人。唐太宗为了维护丝路的畅通，巩固西域的统一，便派了侯君集率大军攻高昌，麹文泰给吓死了，其子被迫投降。
阿斯塔那一哈拉和卓古墓群出土大量文物
看完高昌故城，当然不能错过在它旁边的阿斯塔那一哈拉和卓古墓群。50年代以来，这一带发掘了100余座古墓，出土了干尸上百具，取得了从3世纪至8世纪的大量文物。据说大部分已经转送乌鲁木齐的新疆博物馆收藏，但留在这里的也不少，可见其总数量之多，
没想到那些出土的生产于公元5世纪至8世纪的古代丝绸，颜色竟会保持得这样鲜艳夺目，图案竟会设计得这样典雅美观，而这些绢、纱、锦、缎，可以说是丝绸之路上最有代表性的文物。此外还有彩绘俑、壁画、汉字文书等等，都十分精致。
博斯腾湖是新疆最大的内陆淡水湖
唐玄奘在《大唐西域记》中写道：“出高昌故地，自近者始，曰阿耆巳国。”这个“阿耆尼”来自梵文Ａｇｎｉ，即汉文史书所称的“焉耆”，《前汉书》记载：“焉耆国……近海水多鱼。”《后汉书》记载：“焉耆……四面有大山，与龟兹国相联，道险恶，易守，有海水，出入四山之内。……两处所称“海水”，指的就是焉耆县东面的博斯腾湖，在维吾尔语中，意思是“绿洲湖”，这个面积980平方公里的大湖，是中国最大的内陆淡水湖。
从焉耆城顺着开都河（即流沙河）向东流的方向，我们前往博斯腾湖，沿途没有公路，汽车在农村小道上颠簸，十分难走，好不容易走完20公里的路程，见到湖水像大海似的横在眼前，湖面不静得像一面镜子，还有几只小白鸥在湖面飞翔。
博斯腾湖盛产传统的鱼种大头鱼和尖嘴鱼，肉嫩脂多，而且身体特别大，小的有几公斤，大的更达十几公斤，只是到了1966年，湖滨成立了水产养殖场，自己孵化鱼苗，大量放养青鱼、草鱼、鲢鱼等淡水鱼，后来还从长江引来鲤鱼、鲫鱼、扁鱼，品种增加到13种，产量也大为增加。难怪湖上有许多捕鱼的渔轮呢！
在焉耆古国遗址出土的头像
从焉耆县城南行40华里，便是四十里城子乡，据专家认为，焉耆古国当年的首府，就在四十里城子。
故城遗址正方形的土筑城墙还相当完整，规模不小。只是城内空空荡荡，连断垣残壁都没有留下，仅有高高低低的士墩，估计是建筑物的台基。据悉，考古学家曾在城内找到唐代开元铜钱，证明早在公元8世纪这个古城就存在了，事实上，从公元5世纪到8世纪，名僧法显、宋云、玄奘、慧超、悟空等都先后经焉耆西游。玄奘在《大唐西域记》中说过，焉耆国有伽蓝十几所、僧徒2,000多人。随着佛教的东传，印度文化在焉耆有相当大的影响，而“文字”则取印度，微有增损。
在离四十里城子西面约20公里处的“千间房”出土的头像，明显地具有权陀罗艺术风格。其中一尊菩萨头像高鼻深目，细长肩毛，眼睛微闭，小嘴厚唇，像印度人或中亚人。“千间房”有如“千佛侗”，看来这里曾经有过许多庙宇，但平地上仅留存若干土墙而已，只是在山梁上有一些洞窟，仔细寻找，发现有彩绘壁画的残迹。 （待续）
──转自《世华网》
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