【大纪元9月23日讯】古人相信河流的生命与灵性，从而没有把都江堰当作使人凌驾于自然之上的工具，而是把它作为自然的一部分，作为与人们息息相连的生命存在……
都江堰，一个历经二千二百余年而不坏、堪称世界瑰宝的水利工程，即将断送在中共治下的“水库狂热”。据了解，虽然岷江上游的杨柳湖大坝工程确定停工，但紫坪铺水坝预定在2004年蓄水，届时将取代都江堰的水调节功能，而都江堰残存的用途只能是供人追悼了。
岷江是长江上游的支流，当六、七月雨季时，高山融雪加上雨水使得山洪暴发，滚滚江水从海拔四千公尺的高山倾泄而下，直奔成都平原。由于河道狭窄，时常造成灾情。到了枯水期，玉垒山高过岷江水位形成天然的堤防，阻挡江水流入成都平原而造成旱灾。
李冰担任蜀郡太守时，决心消除水患，偕同其子二郎修筑都江堰。拓宽玉垒山在东岸的进水处“宝瓶口”，引水灌溉田地；在岷江的沙洲上以竹笼建“鱼嘴”，把江水分为内江（经宝瓶口流入成都平原）与外江（岷江主流），依内江六成、外江四成的比例调节水量；在内外江之间的分水堤中修建“飞沙堰”，预防洪水来临时内江无法宣泄过多的进水。
为了测量泥沙淤积的情况，李冰将石犀牛沈入河底，成为淘挖泥沙的深度标准。并于“岁修”时把江水截流，让工人进入河底淘挖淤泥。岁修的原则是“深淘滩，低作堰”。“深淘滩”意思是淘挖淤泥要深及石犀，否则内江水量过小，不敷灌溉用；“低作堰”则是说飞沙堰的堰顶不可修筑太高，以免洪水季节泄洪不畅。
岁修的方法，是在每年水量最小的霜降时节把外江截流，使江水全部流入内江，而后淘挖外江的淤泥。到第二年立春前后，外江岁修完毕，改把内江截流，淘挖内江河槽，进行平水槽和飞沙堰的整修工程。清明节前，内江整修完毕，再开始放水灌溉。
历史上各个朝代都很注重都江堰的岁修，如三国蜀汉丞相诸葛亮等人，都因维护都江堰所付出的努力而被载入史册。
古人相信河流的生命与灵性，从而没有把都江堰当作使人凌驾于自然之上的工具，而是把它作为自然的一部分，作为与人们息息相连的生命存在。而工程本身所做也不过是对已存在的一切加以顺势利导。都江堰工程虽然是人工建筑物，却顺应天时地利，展现中国古代天人合一的自然观。
《史记》如此评价都江堰：都江堰建成后，从此成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。
宝瓶口‧鱼嘴‧飞沙堰
都江堰三大工程之一的宝瓶口，早在春秋时代就被开凿出来，做为岷江通过玉垒山进入成都平原的入水口。李冰担任蜀郡太守时，将宝瓶口拓宽以利于进水。
鱼嘴与金刚堤是分隔内外两江的分水堤，就像是阻隔快慢车道的分隔岛。鱼嘴分水堤之所以尖锐如鱼的嘴形，是为了减少河水的冲击。岷江水经鱼嘴分流后，以人工控制固定的水量循内江、宝瓶口进入成都平原。
飞沙堰是用竹笼（类似蛇笼）装满卵石，在金刚堤的后段、接近宝瓶口处修建的低矮泄洪道。其功能是当洪水季来临时，若流入内江的水量过大、水位过高，会从飞沙堰的顶部溢出回到外江，若水量更大、流速更急时，会把竹笼冲垮，让洪水能更快排出。
二郎神
一般人听到“二郎神”，第一个印象大概都是《封神演义》、《西游记》里面的二郎神杨戬。不过其实在道家的典故中，二郎神不只一位。隋朝的嘉州太守赵昱，因斩杀蛟龙、平定水患，后来百姓立庙祭祀，奉为二郎神；而水利专家李冰的儿子李二郎，也是二郎神。
传说中，李冰是鬼谷子的朋友。鬼谷子是中国道家祖辈之一，擅长术数、神通。史书有很多关于鬼谷子降魔、造山，福泽百姓的故事。
李二郎为李冰的次子，因名字不可考，故称“二郎”。相传李冰治水时，二郎为了降妖伏魔，与四川蛟龙打斗，做石犀牛镇河怪，换取四川二千多年的国泰民安，历尽艰辛。后人奉祀为“二郎神”。──转自台湾大纪元时报
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