‘格庵遗录’原文破解(二十四-二十五)
【大纪元9月30日讯】第二十四篇 嘲 笑 歌
序——本篇顾名思义是“嘲笑歌”，是对嘲笑大法真修者的反嘲笑。神人在此痛斥那些嘲笑者为“粪桶（粪通） ”，指那些社会名流进进出出的社交场所为“便所”，可知其嘲笑多么辛辣。
七星依侧彼人天佑神助 人我嘲笑而称受福万 嘲笑而不俱虚妄修道人
勿虑世俗何望生 天通地通粪通 所经不谒盲朗
道通知觉我人 粪通知觉道人也 无声无臭无现迹何理
见而狂信徒愚者 信去天堂人 今时满员不入矣
终身愚人地狱 不信智人飞上天 绝嗜琴欲无慈味
草露人生可怜 自古历代详见 人间七十古来稀
好游世月此今世 酒肆厅楼不离 昨日人生今日死
今日人生来日死 场出入智人便所出入 道人不顾家事狂夫女
一日三食何处生 彼笑我我彼笑 终结胜利谁人言矣
恒时发言天堂 我智觉知地狱 一平之修道人
乙矢口节矢口 不游好日何望生
“七星依侧彼人天佑神助 人我嘲笑而称受福万 嘲笑而不俱虚妄修道人”——这几句是嘲笑修炼界内部“虚妄修道人”在诽谤与嘲笑真人，即嘲笑“赛 四三”篇里所提到的“上帝之子斗牛星”，也就是渡南来的真修弟子。韩国国内一些“ 虚妄修道人”对其真修弟子进行嘲笑。“七星依侧彼人”即依侧北斗七星“斗牛星”的此人是“天佑神助”之人。然而，人们难知其真相“人我嘲笑”，修炼界的许多人对此人进行嘲笑。“称受福万”，越是受到众人的嘲笑，此人之福越积越多。此语何意？佛家讲，打人、骂人则损德，受苦则积德。“嘲笑而不俱虚妄人”，这些嘲笑之弄事之人，是 “不俱”（韩语“不俱”即残疾）即残疾人，此乃是一种比喻。
“勿虑世俗何望生 天通地通粪通 所经不谒盲朗 道通知觉我人 粪通知觉道人也”——此几句是痛斥所谓的专家学者与宗教人士。“勿虑世俗何望生”，当今之世，世风日下，若不对此“世俗”之忧而忧，怎么可以获生呢？“天通地通粪通”，那些自以为上通天文，下达地理的专家学者们，把人类那么一点知识当作了不起，这些人自以为“天通地通”而在神人看来只不过是“粪通”（粪桶）！“所经不谒盲朗”，那些宗教信徒对经书不是去拜读而是盲目朗读，流于为成为教徒而信教，而不是为了真正地修心、修炼。“道通知觉我人 粪通知觉道人也”，真正知晓修炼的人知道修炼法轮功的“我人”，而自以为懂的那些“粪通” 却认宗教信徒与修这修那的“道人”。
“无声无臭无现迹何理 见而狂信徒愚者 信去天堂人 今时满员不入矣”——何为“无声无臭无现迹何理”之理？程子曰：“上天之载无声无臭，其体则谓之道，其用则谓之神。”“无声无臭无现迹”是指神的纯净状态，此处是指神的世界是纯净的。而谁要是想去那样的天国世界，谁就得修心修到如此纯净的程度才可去的。此乃是宇宙之理。然而，见人家说去天堂而信教，自己也不分青红皂白也去信教的“狂信徒愚者”，将那些也当做是“天堂人”，可是，所谓的“天堂”现今已经超满员而不能入内。“见而狂信徒愚者 信去天堂人 今时满员不入矣”，此几句是嘲笑“信去天堂”之信徒，指出此狂信徒是愚蠢之人。天堂“今时满员不入”，何意？倒不是说真的天堂满员再无人可以去天堂了。
“终身愚人地狱 不信智人飞上天 绝嗜琴欲无慈味 草露人生可怜”——终身狂信这教那教的愚人到头来只能是下地狱（“终身愚人地狱”，他们不信修炼法轮功能成 “智人”，而“智人飞上天”，即这些修炼者修成后个个走出三界去天国。在世俗看来，为了修炼而断其嗜好，改其吃好玩乐、纵欲之习性，活着并没有什么意思（“绝嗜琴欲无慈味”）。而这些草露一般短暂的人生是多么可怜啊！
“自古历代详见 人间七十古来稀 好游世月此今世 酒肆厅楼不离 昨日人生今日死 今日人生来日死”——自古历代便知“人生七十古来稀”，而今“古来稀” 却成“七十易”，世人寿命大都在七十岁以上，世人殊不知此延寿为的是叫人们用足够的时间修炼，却以为遇到了“人性大解放”的千年不遇之自由时代，故吃好玩乐，放纵乱性，无所顾忌之世道成风，人人魔性大发，到处是花天酒地，淫乱世态风靡全球。故而， “昨日人生今日死 今日人生来日死”，世人却沉沦在其中，还津津乐道！
“场出入智人便所出入 道人不顾家事狂夫女 一日三食何处生”——“场出入智人便所出入”，好似易知难知其意，“智人”自以为有权有势或有学问社会权贵或名流之辈，“场出入”就是经常出入花天酒地、淫风似雾般的场所，却不知他们出出入入的这些场所就是便所！而那些所谓“道人”狂心其教，狂夫狂女竟不顾家事，不管一日三餐如何（“道人不顾家事狂夫女 一日三食何处生”）。
“彼笑我我彼笑 终结胜利谁人言矣 恒时发言天堂 我智觉知地狱 一平之修道人 北邙山川不免时来”——神人在本篇用几段嘲笑那些不正之人，末了道：“彼笑我我彼笑 终结胜利谁人言”——世人嗤笑我修炼法轮功，我却嗤笑那些嘲笑者，你们知否最终胜利属谁？有些人天天喊天堂天堂，可我知道那些常说天堂之人去不了天堂，却掉进地狱（“恒时发言天堂 宾我智觉知地狱”）；而自以为平生修道之人，修来修去到头来只能是北邙山，死路一条（“一平之修道人 北邙山川不免时来”。北邙山在中国河南省洛阳，洛阳曾是中国古代十二朝之首都，北邙山是埋葬历代君王的墓地）。
“心灵我人运去 智短端彼人 乙矢口节矢口 不游好日何望生”——“心灵我人运去”，修大法大道的人，修成后其“心灵”都要运到各自的天国中去；而“智短” 只顾眼前的人，以为难得如此自由放纵的时代，为所欲为，活得有滋味，故兴致勃勃而叫“好！” 但不入修正法的“好日”何以生之？
第二十五篇 末 运 歌
序——本篇主要谈到末运时的韩国，虽然也谈到异方人中国大陆修炼者的情况，但着重谈了韩国终成“家家满福人人溢”之局面。由于本篇大部分句子通俗易懂，除个别处之外，随其原文叙之。
回来朝鲜大运数 东西南北不违来 妖鬼敌人是非障
锦绣江山我东方 天下聚气运回鲜 太古以后初乐道
始发中原槿花鲜 列邦诸民父母国 万乘天子王之王
天地昨罪妖魔人 坐井观天是非判 无福之人可笑哉
偶然自然前路运 耳目听开海运数 远助输荷物缎帛
金银谷归来鸡龙 天国建设运千里 万里远邦诸人势
折捕掳奉事者 苦尽甘来嘲笑尽 好去悲来异方人
鸟霆车运车神飞机 天使往来 瑞气满我邦云霄高出世
折长报短天恩德 无价大福配给日 昼眠夕寐不受福
家家满福人人溢 先苦克己受嘲人 是亦可笑之运也
“回来朝鲜大运数 东西南北不违来 妖鬼敌人是非障 锦绣江山我东方 天下聚气运回鲜 太古以后初乐道 始发中原槿花鲜 列邦诸民父母国”——此段主讲天运大降韩国。“大运数”即天运回到韩国（朝鲜），“东西南北不违来”，四面八方盛运回。虽然妖鬼敌人煽动是非，造成障碍（“妖鬼敌人是非障”），锦绣江山之韩国屹立在东方，天下聚气回此韩国（朝鲜）。此运乃是弘传法轮功，法轮功是太古以后从未传过的大法大道（“太古以后初乐道”）。
“槿花”，即木槿，韩国将此“无穷花” 作为国花，“槿花鲜”即韩国。但何称“列邦诸民父母国”？论历史，韩国毕竟未及“四大文明古国”，论国土、国力则不及美、中、俄等国，何称“列邦诸民父母国”？笔者认为，“槿花鲜”韩国在此特殊时期能引以骄傲的则是成为法轮功之“地上仙国”。也许到二○○六年、二○○七年，他将成为除中国大陆之外法轮功修炼者最多的国家，甚至按人口比例可能成为世界之最。
“万乘天子王之王 天地昨罪妖魔人 坐井观天是非判 无福之人可笑哉”——“万乘天子王中王”，这位法轮功创始人李洪志先生是万乘天子，是天上王中之王，是宇宙最高的大觉者。“天地昨罪妖魔人 坐井观天是非判 无福之人可笑哉”，在天在地都犯罪的妖魔人，不认大圣人，反而用以世间的偏见、邪念论大圣人与法轮功（“坐井观天是非判”），他们谁也不知自己所攻击和诽谤的正是宇宙中最高的神，这些无福之人实在是可笑至极。
“偶然自然前路运 耳目听开海运数 远助输荷物缎帛 金银谷归来鸡龙 天国建设运千里 万里远邦诸人势”——列邦诸国来韩给韩国修炼者传经送宝，此事看起来偶然也自然，其实是韩国弘法史上都已安排好了的“前路运”（“偶然自然前路运 耳目听开海运数”）。故此“海运数”，“远助输荷物缎帛”，各国不远万里纷纷“远助输荷物”送来“缎帛”（“输荷物”指行李、行装，“缎帛”示贵重，此乃是指修炼经验）；而韩国修炼者从海外交流回国时，则是“金银谷归来鸡龙”，将从海外带回海外修炼者的修炼体会。故呈现出“天国建设运千里 万里远邦诸人势”，千里之运，万里远助，海外修炼者为韩国弘法将起到积极的推动作用。此两句预言在韩国召开的修炼交流会，将会有各国众多的修炼者参加，此类大会将会有一定的声势，将在韩国社会造成一定的影响。
“折捕掳奉事者 苦尽甘来嘲笑尽 好去悲来异方人”——“折捕掳奉事者”，韩语“奉事者”即服务者、奉献者，迫害、逮捕、绑架为大法大道奉献的法轮功弟子的那些镇压者，殊不知法轮功修炼是“苦尽甘来”之运，即先遭受磨难而后将是万事亨通，只见眼前处于被镇压的劣处则以为法轮功再无重见阳光之日，而肆无忌惮并“嘲笑尽”。“异方人（指中国修炼者）”“好去悲来”，数年法轮功蓬勃发展之势即逝，来的倒是一场长达数年的镇压之悲运。然而，这些受尽世间嘲笑与攻击的中国修炼者终会苦尽甘来的。
“鸟霆车运车神飞机 天使往来”——此句是指UFO即飞碟一类的飞行器，是指外星人。就是说，中国镇压法轮功时，是这些外星人纷纷来到地球上。好像在暗示法轮功遭到镇压是与外星人或天上的一些生命有一定关系。
“瑞气满我邦云霄高出世 折长报短天恩德 无价大福配给日 昼眠夕寐不受福 家家满福人人溢”——“我邦”韩国瑞气满，天赐恩德“折长报短”。“折长报短” 即均等，也就是说，弘传法轮大法，不讲阶层与身份，只要你想得就能得，你想修就能修，这是苍天“折长报短天恩德”，是“无价大福配给日”。对此，世间分成两大派，一种是“昼眠夕寐不受福”，大圣人将大法都送到了家家户户门口，可是大多数人却“昼眠夕寐”，不认法轮功，连送上门的天福都拒之门外而不理不受；而另一种则是家家修炼人人受益，呈现出“家家满福人人益”的大好局面。
“先苦克己受嘲人 是亦可笑之运也”——总之，末运论简要论之就是，法轮功肯定先遭到镇压、被世人嘲弄而经受种种苦难（“先苦克己受嘲人”），但苦尽甘来，最终胜利在于法轮功方面，故称是可以欢笑之运。
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