吟唱楚辞的诗人屈原

【大纪元6月17日讯】千古离骚诗心在，

长赋问天本楚狂；

独赴湘流葬鱼腹，

远游天都谢君王。

——鱼果

两千三百多年前，屈原写下了一篇似虚非虚的诗篇〈渔父〉，不久后，他投身汨罗江，暂别了“世俗之尘埃”。

浪漫的楚辞

屈原死了！战国风云死了何止百万人。楚国只不过死了个三闾大夫，何足道哉？是呀！何足道哉！但屈原留下的不是事功，而是长赋里的千古孤忠。

全然有别于山东儒家学派，屈原的忠心是那么的浪漫唯美。后世失意被贬的文学家，几乎都循着屈原的心灵足迹，放乎山水、游于出世之境。历经磨练，开放了更美的文学之花。

的确，屈原不是儒家的信徒，他是浪漫的楚国诗人。他写的〈离骚〉风格异秀而独出；他写〈九歌〉多半是楚地祭神的民歌。

楚诗的幽玄飘渺，迥异于《诗经》。当时楚国的诗人景差、宋玉，都受到屈原的影响，他们把《楚辞》留给了后代的中华文学。

爱国心志明

屈原是楚国的贵族，内外全才，深得楚王信任。唐朝沈亚之说，屈原体型瘦细，个子很高。屈原也是美髯公、神态饱满、明朗、清秀，喜欢穿出色的衣服，带的帽子很高。屈原很爱干净，光是发带每天要洗三次。

此外，屈原才干也不小！对内可与楚王议论国事，以出号令；对外则接见外国使节，以应诸侯。

当时，国际局势走向兵争，西方的秦国逐渐强大，也露出了更大野心。苏秦身佩六国相印，联合六国之力以抗秦。不过，苏秦的同学——张仪也为秦王效命，倡“连横”之说，其目的是分化离间六国，个个击破。

屈原明于局势，主张联齐抗秦。不过，张仪却用六百里之地为饵，楚王贪之，便和齐国绝交。后来，楚秦大战，齐国果不来救，楚国于是兵败。楚国的亲秦派便进谗言。隔年，屈原才三十四岁，便被楚王放逐了！

屈原的政治主张的确是“先见之明”。当时楚国贪小利而绝齐连秦，是后来六国抗秦联合阵线崩解的一环。楚国亡国，其远因可追溯于此。屈原忧楚国之危亡，却力难回天，是以怀孤愤，作〈离骚〉。

如果屈原不爱国，那么谁爱国呢？

流放与出世

传说，屈原遭放逐后，边耕作，边吟〈离骚〉。他靠着耕具就大哭了起来。当时楚国遭逢饥荒。可是，屈原眼泪滴下的地方却产出了像玉般的白米。

屈原写的〈九歌〉几乎都是地方的民间信仰，祭天神、日神、月神等。传说，屈原作九歌，付托于风儿，上谏于楚王。写完的时候，四方的山忽然发出啼啸的声音。

屈原被放逐后写的长赋，已是出世的意境了。“超然高举，以保真乎”，屈原开创了文学的超脱世界。他描述了修道时的所闻所见，其世界之大，他用了“道可受兮而不可传，其小无内兮其大无垠。”死亡与生存已没什么不同，这就是临死前不久的屈原。

流风传千古

汉朝文学家贾谊过湘水时，投书于江，以吊屈原。司马迁说他读〈离骚〉、〈天问〉等篇，也为屈原的心志而悲；他到屈原投江之处，没有不哭的。

或许，中国的文学家都有同样抑郁不得志的经验。贾谊的〈过秦论〉、〈治安策〉光耀千古，不过他却和屈原一样，遭排挤，抑郁而死，死时才三十三岁。司马迁也几乎是同一命运，他的名作〈报任少卿书〉气势跌荡，几乎是〈离骚〉的翻版。

《楚辞》的幽玄、飘逸与艳丽，影响了汉朝的赋体、古体诗。到了唐代李杜的唐诗，其诗意多有袭取于《楚辞》。

韩愈、柳宗元、苏轼等人失意于朝廷，被贬于南荒。不过，诗人遭流放，却能把失意化为诗意，留给人们超脱的心灵。

虽然，屈原身入汨罗江，却化身为中国诗人之鼻祖。诗仙李白亦是投水捉月，而消逝于历史的大戏。历史之巧安排，真有难解之处。

无怪乎，屈原有〈天问〉之赋！──转自台湾大纪元时报

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