宗教喜放生 年逾两亿只
【大纪元9月18日讯】〔自由时报记者周富美╱台北报导〕台湾动物社会研究会昨天公布“全台宗教团体放生现象调查报告”指出，台湾寺庙每年放生的鱼类、鸟类、蛙类等动物超过两亿只，总金额超过两亿元，放生地点遍及山林、湖泊、公园或高尔夫球场，行政院农业委员会表示，近期内将召开公听会，讨论放生议题。
台湾动物社会研究会与高雄市教师会生态教育中心共同合作，针对台湾两千零七个宗教寺庙进行为期一年半的调查，结果发现全台有四百八十三个寺庙从事放生行为，比例约占四分之一，但是每年放生的动物数量却超过两亿只，严重影响生态环境。
台湾动物社会研究会理事长朱增宏指出，台湾宗教团体放生的动物千奇百怪，小到蚯蚓、鱼苗，大到鸵鸟、鲨鱼，除了常见的鸟类、乌龟、青蛙之外，甚至连龙虾、猴子和蛇类都有人放生，其中有些动物是在繁殖场大量养殖后贩售，被放生后容易因无法适应自然环境而死亡。
中央研究院动物研究所研究员刘小如指出，常见的放生蛙类是本土虎皮蛙，但有些民众放生外来种牛蛙，有些外来种牛蛙会吃掉本土蛙类的卵，造成生态失衡，影响甚钜。
调查报告也显示，在放生活动频率方面，有些团体周一到周五每天都在放生，有些团体是一周放生一次，有的是一个月一次，还有人集中在农历7月放生，在众多佛菩萨诞辰纪念日中，以释迦牟尼佛出家纪念日、观音菩萨圣诞、地藏王菩萨圣诞等最为热门。
台湾动物社会研究会表示，宗教团体的放生理由众多，有人生病要放生、希望求得好姻缘也要放生，这些都是为了一己之私从事的商业行为，希望政府日后制定相关法规，在宗教团体大量放生之前，必须透过预先申请的方式，等专家进行生态环境评估之后，再决定是否可以放生。
农委会表示，由于放生者与所放生动物之间是否具有“饲养”或“管领关系”难以认定，因此放生行为不在动物保护法与野生动物保育法规范之内，农委会近期内将召开公听会，研拟解决之道。
**保育团体：商业放生 并非慈悲
〔自由时报记者周富美╱台北报导〕关怀生命动物保护协会秘书长释传法表示，放生并非佛教特有的观念，可惜的是，如今放生已演变成商业行为，违反宗教“护生慈悲”观念，目前宗教团体每年放生的动物数量应超过两亿只，大量的商业放生行为不值得鼓励。
释传法指出，台湾动物社会研究会长期进行宗教团体放生行为调查，该会公布的资料可信度很高，也很有意义，由于目前放生已演变成商业化行为，为了避免生态环境遭到破坏，此一数据可提醒民众重视放生所衍生的后续问题。
释传法说，宗教团体从事放生行为已行之有年，有些宗教、寺庙知道放生会引起保育团体抗议，因此对外界询问电话多所保留、小心过滤，但是社会大众捐助的放生善款来得又多又快，宗教团体通常很难拒绝。
她强调，有些民众捐钱放生是为了消业障、求长寿、保健康，因而大量购买动物放生，这种“功利式交换”的功德观，并不符合佛教“无相布施”的观念。
**宗教团体：继续放生 坚持慈悲
〔自由时报记者周富美╱台北报导〕中华护生协会会员吴寂慧表示，世界上每天都有成千上万的众生被屠杀，人类才是破坏生态的最大杀手，放生是一种慈悲行为，可使重度危难者得到解脱，虽然放生行为遭到保育团体责难，但他们仍会坚持下去。
中华护生协会经常在不同地点，定期或不定期举办各种放生活动，称之为“护生、救生活动”，希望世人尊重一切大小生物，但是该会一年前在嘉义公园小西湖放生了两万尾锦鲤，如今成了鹭鸶啄食的“喂鸟池”，鱼儿被啄食让人心生不忍，护生协会嘉义分会会长钟淑芬表示，目前已派出义工看守鱼池，不再让鹭鸶啄食。
虽然保育团体批评大量放生行为将严重影响生态环境，但中华护生协会认为，放生本身就是救命，例如当该会获知宜兰南澳溪鱼类资源严重流失，最后必须封溪护鱼时，就主动联络当地的渔业专家，经专家评估后认为，可以在南澳溪放生香鱼，该会就尊重专家意见配合放生。
吴寂慧说，该会从事放生活动时都会念佛号，如此一来，每个被放生的动物都会变成佛弟子，佛菩萨会保佑佛弟子，下辈子不要再投胎当畜生，至于保育团体的批评在所难免，护生协会仍会持续进行放生活动。
**专家建议：环保放生 平衡生态
自由时报记者周富美╱专访
台湾农委会水产试验所副研究员吴全橙表示，该会每年都会接到十多通询问电话，其中大多是海钓客担心钓了太多鱼类食用心里不安，希望捐钱请该会代为购买鱼类放生作为补偿，他通常会建议钓客改捐中华民国渔业永续协会，作为日后从事栽培渔业、放养鱼苗的研究经费。
吴全橙指出，部分民众不懂动物生态与特性，错把在淡水生长的陆龟推进大海“放生”，结果变成“稳死”，还有人把淡水虱目鱼丢到海水里“放生”，结果两、三天后鱼群陆续死亡，尸体先沉到水底后再浮出水面，导致臭气冲天，让人对放生产生反感而抱怨连连。
吴全橙说，他曾接获灵鹫山佛教教团询问，在哪些地区适合放养何种鱼类？他建议在基隆等有珊瑚礁地形的水域，放养以珊瑚为主食的鹦哥鱼，如此一来可维持原有水域生态平衡，也能让鱼群在适合的栖息地生存。
他强调，随着人口数量激增，渔业资源却呈现垂直下降，在此情况下，既然宗教团体有放生的观念，可以选择在专家意见指导下，针对鱼种特性、栖息地等条件进行评估，选择适合当地水域的鱼类进行放生，这种“环保放生”的观念，可以在培养渔业资源与放生行为之间取得平衡点。