【大纪元12月15日讯】一九四五年十二月，后来成为著名右派的储安平先生在重庆《客观》周刊上发表了一组评论文章，在《共产党与民主自由》一文中，有一句后来才著名起来的“反动话”：“我们现在争取自由，在国民党统治下，这个‘自由’还是一个‘多’‘少’的问题，假如共产党执政了，这个‘自由’就变成了一个‘有’‘无’的问题了。”半个多世纪过去了，储先生所言的“民主自由”， 在党执政下，或有或无、若有若无地总显得有些“飘忽”。就在今年，党发表了“人民当家作主”后的第一个“民主政治建设”白皮书，说明中国小民们民主自由方面的“巨大成就”。不过，党对小民们究竟有多少“民主自由”度似乎也把握不大，前一段时间，总理大人在接受法国记者采访时强调：
“如同其他国家一样，民主的发展需要一个过程。我曾经对美国朋友讲，从1863年林肯发表《解放宣言》到1963年马丁•路德•金发表《我有一个梦》的演说，美国黑人真正获得选举权大约经历了100年。中国在一个13亿人口的国家中推进民主建设，同样需要时间“。说的是中国的民主虽取得了“巨大成就”，但还在发展中。而要获得体现民主的“真正选举权”，美国黑人用了100年的时间，中国13亿的小民们要获得这个“权”也是需要时间的。言下之意，现在中国小民们的选举权不过徒有其“权”的。
党是伟大的，党“用计”赶走了日本人、打败了800万国军，代表小民坐了江山。按理说，党和小民已经不分彼此、水乳交融了，党主就是民主；党是谦虚的，像总理大人就自喻为一片叶儿，只恐祖国这个常青树要是结上13亿片叶儿可能会长“爆”了的，所以如果大人是片叶儿、小民们就可忽略不计啦。党代小民作主时又是很勤勉的，总理大人在国外时还惦记着国内的矿难，并且“一天到晚都是提心吊胆”。关于中国矿难高频的原因，总理大人终于发现原来“中国的煤矿都是高瓦斯含量的”，前一阵子，党让党干们从煤矿撤资，冤了。
虽然民主不是解决所有问题的灵丹妙药，但有人说中国的许多事情非得靠民主去解决的，这个道理党国可能也是知道的。只是小民们都享有美国黑人们也享有的那种民主了，党可能就要面临“下岗”的风险了。小民们设身处地替党想一想，党这江山是掉了许多人的脑袋换来的，党让这江山给别人坐或者和别人轮流坐，岂不亏死了？特别是党许多“先进”的党干们再也无法代表小民们的利益了，又如何得了？也有人说中国是不好民主的，一民主，就不稳定、要出乱子的，道理浅了。党从来没说不要民主的，党当年就是打着民主的广告大牌“吃下”中国的，党的民主有自己的“中国特色”，肯定是有别于美国黑人们要获得的那种民主的，况且中国小民目前的素质大概也是没法和当年美国黑人的素质相比的吧，当然也是无法和对岸台岛上的小民相比的。前几日，香港的小民上街要普选权，看来香港小民的素质也不怎么样呀！虽然党有时候对自己特色民主的“巨大成就”究竟“巨大”到何种程度，还有点信心不足，称“还在发展中”，但党是不允许他人诽谤党的“特色民主”的。储安平先生曾对党的这种民主“特色”有异议，储先生以为“人类思想各殊，实为一种自然的人性，假如任何政党想使在他统治下的人民，在思想上变成同一种典型，这实违反人性而为绝对不可能之事”。以储先生预言家般的才能竟然看不出党一向是让不可能成为可能的“高手”，说明储先生还存有几分天真、对党还存有几分幻想的，天真的储先生终于活不见人、死不见尸人间蒸发去了。
党可能心里也是知道中国的小民们也是想要和美国黑人们一样有“真正选举权”的，所以党不时告诉小民们关于民主方面的好消息。总理大人说过：“如果中国人民能够管好一个村子，我相信几年内他们将能管好一个镇。这个制度将循序渐进。”且慢“循序渐进”，总理大人话音刚落，广州太石村的小民们想自己管好自己的村子时，党突然发现小民们一点民主的颜色也是不能给的，不然他们可真要开“民主的染坊”了。其实，民主的话题有时也就是党国要人们在与国外政要和记者先生们在订购飞机等商务活动后的谈助罢了。
爱尔兰作家贝凯特有个名曰《等待戈多》的剧作。剧分两幕。第一幕写流浪汉戈戈和狄狄在荒郊野岭的一条路上等待一个名叫戈多的人，他们不知道戈多是何许人，他是否会来，何时能来，在何地能见到他，他们只是苦苦等待。后来来了一个孩子，说戈多今天晚上不来了，明天来。第二幕讲的是戈戈和狄狄继续等戈多，几乎是第一幕的重现，最后孩子又来了，说戈多今天不来了，明天会来。狄狄和戈戈完全绝望了，想要上吊而死，可绳子断了。他们只好耐着性子继续等待，等到明天，后天，也许是永远。民主在中国大陆就像戈多一样让人期待又总是迟迟不来，党又多像那个不断说“明天会来”的孩子。但民主的到来兴许是不用通风报信的，有关民主的“流言”虽然常是党主的佐料，但这关于民主的荒诞剧不会永远演出下去、总会有剧终的时候吧。
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