【大纪元1月29日报导】(中央社记者韦枢台北二十九日电)新年家家户户贴春联，从远古时代在桃木牌上写上吉祥话用来迎接新年，又称“桃符”，直到宋朝才称为春联，而汉民族最早在台湾南部沿海一带 (盐分地带)落地生根，开发非常早，当时也就将春联文化带到台湾来，随着移居而扩及全台，形成了今天大家都熟悉的春联文化。
嘉义大学中文系副教授陈静琪接受国科会的补助进行研究，她表示，春联的来源相当悠久，清代富察敦崇编著“燕京岁时记”说春联是“桃符”；清梁章钜着“楹联丛话”也提到是始于“题桃符”。所谓“桃符”，是指古人过新年时，挂在大门旁的两块画着两位门神神荼、郁垒神像或题二位门神名字以镇邪避恶的桃木牌。
到了五代，就在桃木牌上题写吉祥佳句迎接新年，日后逐渐形成风气，演变成书写对联，宋代已经把题在桃符上的对联称为“春联”；明代因明太祖的大力提倡，书贴春联的风习最盛，清代书写张贴春联流传不变。
陈静琪指出，台湾南部保存许多传统习俗文化，例如台南县西港乡、佳里镇、学甲镇、七股乡、北门乡、将军乡等由于是汉民族祖先最早来台落植生根的所在，开发非常早，地理上濒临海边，曾经是台湾重要的渔盐产区之一，称为“盐分地带”。
她说，居民保留祖先所留下来习俗，早期每逢新年就到附近的杂货店购买由懂汉文的文人所写的春联，当时一幅约值古钱数分，日治时期一幅一钱，也有自己书写春联贴在大门，来拜年的亲戚朋友先就春联文字称赞一番，再开口互相道“恭喜”，显见春联在当时受到大家特别的瞩目。
至今存在盐分地带80岁以上的当地耆老的记忆里，早期单字的春联红纸是正方形，后来才是现今所见的菱形，字都是正贴。除了文字之外，家中大厅贴有门神神像，上书“加官”、“晋禄”二字。
另有一种红色长方形符纸，依大小上书四字不等的祈福文字。张贴春联处除了大门，还有米瓮、菜厨、窗口等处。台湾西部开发由南而北，因此盐分地带所保留的先民习俗，也跟着居民向外迁居的脚步，一路拓展扩延带向全台，而时代环境的改变，也会冲击盐分地带，所以今天所见新年的习俗文化，均与一般无异。
陈静琪说，从春联文字书写的书体，如楷书或行书的点画线条、字体结构可表现书写人的书法功力与美感，亲笔写书法不仅难能可贵，也充满雅兴，平添许多文艺气息，欣赏讨论之余，也拉近了人与人之间的距离。
此外，春联写作讲究字数、平仄、对仗、声律，含蕴民族长远深厚的语文文化，而内容所传达的理想，大至天地万物，小至个人家庭，均是追溯自先民以来，在诚恳、踏实的生活之余，共同祈求圆满、祥和、平安、富饶的心愿。
