【大纪元3月3日讯】近日，马英九的讲话以及陈水扁总统的“废统”（即废除国统纲领和国统会），给社会带来新的热门话题，使人们重新检视台湾目前的蓝绿互动和统独态势。
马英九稳当下一届总统
台湾中期的政治走势，众人公认的是，如无意外，马英九应稳当选下一届的台湾总统。因此，各类媒体和民间议论很自然地将马英九作为焦点。马英九之所以会“稳当选”有下列原因：
第一，民进党缺乏具有“总统相”的人才出来竞逐下一届总统，存在严重的人才断层，不论是苏贞昌、谢长廷或其他人出马参选，和马英九相比，都是明显差一截。而国民党内的总统候选人却是非马英九莫属。
第二，民进党已执政八年，在西方民主国家，一个党执政两届之后，不论政绩如何，就会开始出现“换人做做看”的钟摆效应。最令人记忆深刻的是，英国丘吉尔首相刚领导英国战胜纳粹德国，名字响彻全球，但却无法成功连任；美国老布殊总统，领导盟军漂亮地打赢波斯湾战争，名望如日中天，可是总统大选却意外落败。在已实现了政党轮替的台湾，包括笔者在内，不希望台湾出现另一个党长期执政的局面。
第三，国民党下台后的自身改革取得一定的成效，在民众心目中的黑金形象已淡化很多，而民进党受权力的腐蚀，优势尽失，在不久前的三合一选举中已可看出在将来的选举中，败势已定。
马英九两岸政策的三部曲
马英九是出生在香港的外省人，父亲是“万年国代”，本人是喝国民党的奶水长大，并在蒋经国身边工作过一段时期，被认为是正统的统派。自去年七月份当选为国民党主席之后，马英九对两岸关系发表了一些重要的看法，这些言论不仅代表了他今后如果执政将会执行何种政策，也可看出他的两岸政策思维如何“摸着民意过河”。
他刚上任时最有名的一句话是：“六四不平反，统一不能谈”。这句话的技巧性是将台湾的两岸政策和中国大陆的政治制度现实挂，明确地彰示两岸问题的症结在于中共及其政治体制上，有推动中国民主化的功效。这句话不仅是对着中共讲的，也可以看作是对台湾内部，尤其是对统派内部讲的，即中国大陆不实现民主，我们不提“统一”这两个字。事实上，在目前台湾各类政治言论中，“统一”这个名词已基本失踪了。
但过了一段时期，马英九又讲到两岸将来最终有可能走向统一（大意），这话被称为“终极统一论”，也被看成是统派的核心思想。不过，即使是统派对“终极统一论”的理解，也是明确地认为，两岸最终不是统一在中华人民共和国的名号之下（即使连战也反对一国两制），也不是中华民国，而是当中国实现民主之后，以另一个顾及两岸现状和意愿的国号及适当的体制（如欧盟形式），最终解决两岸的历史纷争。这种充分民主合理的统一架构（或许只是形式上），包括笔者在内的多数台湾人会考虑接受的。两岸问题最终的和平民主解决，是一项极为伟大的政治工程，这将给世界带来一个光辉的典范。不过，这种形式的统一是急不来的，更反对有任何的时间表。中国不民主，两岸就没有对话的基础。
马英九提“台独是选项之一”
日前，马英九提出“台独也是台湾前途选项之一”，国民党中央委员会还就此新立场在媒体上刊登广告昭告天下。这个新动向引起中外人士的关注和议论，具有一定的震撼性。
其实，有这种思想的人，不但存在绿营中，在国民党内部也一直存在。这就是笔者一再指出的台湾现实，即许多人是以个人及帮派利益而依附某个党，政党不是完全以统独来划线的。马英九这一句话，说明了他的民主素养的成熟，也实践了他刚任党主席时曾讲过的一句话：要领导国民党完全摆脱外来政权的形象。
台湾民主思考抛离专制中共
陈水扁提出要着手废除国统会和国统纲领，必会有不同的议论和批评，但是从民主政治的角度来看，这只是一种政治平衡，将政府的立场“中性化”而已。国统会和国统纲领是威权时代的产物，现要恢复到没有预设一定要统一、也没有预设一定要独立的政府组织和纲领的正常状态。如果冷静分析一下，这不是什么搞台独。如是搞台独，就是废除了国统会和国统纲领之后，再另搞一个“国独会、国独纲领”。既然全人类的普遍真理是由人民选择自己的前途，就不应由政府预设一个唯一的选项，令台湾人民没有选择前途的权利，而是由政客决定人民将受何种制度统治。人类的思考越来越进步，越来越明白人权高于主权，更高于“君主之权”。
有人会说，民进党不会有个台独党纲吗？但是要搞清楚，在民主多元化社会中，政党和政府有着本质的区别。
台湾人民有权决定自己的前途，大陆人民的前途也应由大陆人民来决定，不能由一些政客硬性规定要永远由共产党统治和实行所谓的社会主义制度。
陈水扁提出“废统”，马英九提出“台独也是选项之一”之后，不但异党出现习惯性的批评和指责，同党之中也有分歧。这些不但是民主社会的常态，也是多元政治的可爱。从最近一系列政治事件可看出，台湾领导人和人民的民主素养和思考已将专制的中共极权集团越抛越远。
转自《争鸣》２００６年３月号
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