六十四卦杂记 —漫谈易占（37）

【大纪元4月1日讯】“上次在漫谈易占（29）解释了一下“山火贲”的卦德（卦性），这次要讲的是“水地比”，这里讲的“比”，不是去和别人比地位，比汽车房子的比，也不是结党朋比的“比”，而是在讲，如何去“比辅”、“比附”、“互相依靠”。书曰﹕“凡是生于天地之间者，未有不相亲比而能存者”。又曰﹕“二二相求，古今之通道，若上不比乎下，下不比乎上，却犹能独安者，未之有也”。这就是在说﹕“天底下没有任何一样东西，是可以在不去和别类相亲，相辅的情况之下犹能单独生存下去，又能保持长久的。虽是天下刚强之至者，亦不能独立而存。尤其是我们人类更是不能脱离群体而能单独生存成长的，我们必须互依互补，我们才能生存的更长久更美满。相比之道，固然是在相附相辅，但辅附必须（1）“谨审择善”、（2）“诚信”、（3）“容忍”、（4）“有恒”，比辅固然是要诚心诚意的去打动对方，但在比辅之后，就不应该再故意去找任何的借口，去挑对方的毛病，以期达到离弃对方的目的。所以在比辅别人之前，一定要“谨慎择善”因为“四海皆内皆兄弟也”这一句话并不适合“比”之道。尤其是政党之中的党员在辅附之前，更要“谨慎择善”于先，再继之以“诚信”及“有恒”于后。看看台湾的那些政党中的某些党员，他们简直就没有一个中心思想，就像青年男女的朝握手而夕结合的恋爱方式一样，冲动而不能慎思。易合则离亦易，这是一条不移的定律。

　　“水地比”的六二爻曰﹕“比之自内，不自失也”，比附别人应守中正之道以待上求，而不是自失身份的去降志辱身，汪道以求显达。现代的人，他们根本就不懂什么是“比之自内，不自失也”的深意，他们总是，只是有了一些浅薄的本事，就急急去锣鼓喧天的去广告天下，唯恐人之不知己，没有本事的人，也会挖空心思的去找些牵强的理由，猛往自己的脸上贴金而大事渲嚷，以求人来求己，九五爻曰﹕“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉”。象曰﹕“显比之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也，邑人不诫，上使中也。“显”者，心地光明正大，不暗眛偏窄，无有私意隐伏。“比”者，来比者无私意，我亦不违道以求人来比己，去者自去，来者自来。“邑人不诫”者，在上大化大顺，至公不私，无远迩亲疏之别，民众因而有闻无声，不相惊忧（也就是说民众自动来比附）。古时候的天子在田猎的时候，总是网设三面（网开一面），意思是顺我者（进网者）则抚之（取道），逆我者（出网者）则舍之（舍逆）﹕也就是来追者不拒，去者不追。天猎之时只三面合围而网开一面的另外的目的有二（1）不忍尽物，（2）兽穷则博，故穷民致乱之道也。

　　近来收到好几封读者的来信，及电话和E-MAIL，他（她）们都异口同声的来问，我择时的诀窍，其实，我在“六十四卦杂记”的“神奇的易占”及漫谈易占之中均提过好几次了。现在再仔仔细细的和读者解释一下，及举例来证明择时的重要。第一，我不是用“问占者”打电话进来的时间起占的，如“问占者”打进来的电话时间是九时十分，但是我不一定就是用九时十分来起卦的，而是用在问卦者卦上电话之后，其中间的任何时间。更明白一些来讲，如果“A”女士打电话给我的时间是在九点十分，卦上电话的时间是九点十四分，在九点十分和九点十四分之间，我很可能用九点十一分起卦，也很可能用九点十二分起卦，或是九点十三分，甚至是九点十四分，这完全要看当时的“感应”来决定的。这是没有一种固定的公式的方法，完全要靠一种讲不出来的感觉来择时的，第二﹕当我们在和“问占者”讲话的时候，根本就不要频频的去注意时间，要随其自然，在我们想着时间的时候才去看一下时间，这个时间就是起卦的时间。这是一种非常困难的起卦方法，但是很准，不但要靠长期的磨炼，很可要靠一种天赋的感应力量。（读者如有问题可来信提出你们的意见和看法，学无止境，命相学当然也应该改进及创新，不可仍沉溺在几千年前流出下来的方法之中。现在来举一个现实的例子给读者。

　　2006年1月10日上午，“Z”女士来问未完工的建筑物什么时候可以卖掉（已经在市场上了）。“Z”女士打电话进来的时间是在早上8﹕59，挂上电话的时间是在9﹕02。我起卦用的时间是9﹕00，得到的本卦是“泽火革”初九，初九爻的伏卦是“风火家人”， 之卦为“泽山咸”，读者们可以翻开“泽火革”的彖传，彖曰﹕“革，水火相息，女同居其志不相得，日革”。“革”卦的彖传的传辞，和“Z”女士所遭遇到的情形，竟然是完全吻合。但是，如果我是用8﹕59起卦，则起出来的本卦将会是“兑为泽”，这和“Z”女士遭到的困境就完全不相同了。也由此可见“择时”的重要性了。初九爻的伏卦是“风火家人”，按我个人易占的经验来讲，凡是出现了“风火家人”，事情的发生一定是在内部，或是自己身上出了问题，所以当务之急，就是必须要先调和整治内部，调和整治之后，然后才能应“之卦”“泽山咸”的卦德。有一点，读者必须要紧记于心的，就是因爻变而产生出来的“之卦”，有时候本卦结果并不一定就是“之卦”的卦性，而是会有条件性的，就像上述的例子，“不先调和整治内部，就不可能达到“咸”卦的卦性。（续）

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