六十四卦杂记 —漫谈易占(37)

六十四卦杂记 —漫谈易占(37) 新州 沈家铨
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【大纪元4月1日讯】“上次在漫谈易占(29)解释了一下“山火贲”的卦德(卦性),这次要讲的是“水地比”,这里讲的“比”,不是去和别人比地位,比汽车房子的比,也不是结党朋比的“比”,而是在讲,如何去“比辅”、“比附”、“互相依靠”。书曰﹕“凡是生于天地之间者,未有不相亲比而能存者”。又曰﹕“二二相求,古今之通道,若上不比乎下,下不比乎上,却犹能独安者,未之有也”。这就是在说﹕“天底下没有任何一样东西,是可以在不去和别类相亲,相辅的情况之下犹能单独生存下去,又能保持长久的。虽是天下刚强之至者,亦不能独立而存。尤其是我们人类更是不能脱离群体而能单独生存成长的,我们必须互依互补,我们才能生存的更长久更美满。相比之道,固然是在相附相辅,但辅附必须(1)“谨审择善”、(2)“诚信”、(3)“容忍”、(4)“有恒”,比辅固然是要诚心诚意的去打动对方,但在比辅之后,就不应该再故意去找任何的借口,去挑对方的毛病,以期达到离弃对方的目的。所以在比辅别人之前,一定要“谨慎择善”因为“四海皆内皆兄弟也”这一句话并不适合“比”之道。尤其是政党之中的党员在辅附之前,更要“谨慎择善”于先,再继之以“诚信”及“有恒”于后。看看台湾的那些政党中的某些党员,他们简直就没有一个中心思想,就像青年男女的朝握手而夕结合的恋爱方式一样,冲动而不能慎思。易合则离亦易,这是一条不移的定律。

  “水地比”的六二爻曰﹕“比之自内,不自失也”,比附别人应守中正之道以待上求,而不是自失身份的去降志辱身,汪道以求显达。现代的人,他们根本就不懂什么是“比之自内,不自失也”的深意,他们总是,只是有了一些浅薄的本事,就急急去锣鼓喧天的去广告天下,唯恐人之不知己,没有本事的人,也会挖空心思的去找些牵强的理由,猛往自己的脸上贴金而大事渲嚷,以求人来求己,九五爻曰﹕“显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉”。象曰﹕“显比之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也,邑人不诫,上使中也。“显”者,心地光明正大,不暗眛偏窄,无有私意隐伏。“比”者,来比者无私意,我亦不违道以求人来比己,去者自去,来者自来。“邑人不诫”者,在上大化大顺,至公不私,无远迩亲疏之别,民众因而有闻无声,不相惊忧(也就是说民众自动来比附)。古时候的天子在田猎的时候,总是网设三面(网开一面),意思是顺我者(进网者)则抚之(取道),逆我者(出网者)则舍之(舍逆)﹕也就是来追者不拒,去者不追。天猎之时只三面合围而网开一面的另外的目的有二(1)不忍尽物,(2)兽穷则博,故穷民致乱之道也。

  近来收到好几封读者的来信,及电话和E-MAIL,他(她)们都异口同声的来问,我择时的诀窍,其实,我在“六十四卦杂记”的“神奇的易占”及漫谈易占之中均提过好几次了。现在再仔仔细细的和读者解释一下,及举例来证明择时的重要。第一,我不是用“问占者”打电话进来的时间起占的,如“问占者”打进来的电话时间是九时十分,但是我不一定就是用九时十分来起卦的,而是用在问卦者卦上电话之后,其中间的任何时间。更明白一些来讲,如果“A”女士打电话给我的时间是在九点十分,卦上电话的时间是九点十四分,在九点十分和九点十四分之间,我很可能用九点十一分起卦,也很可能用九点十二分起卦,或是九点十三分,甚至是九点十四分,这完全要看当时的“感应”来决定的。这是没有一种固定的公式的方法,完全要靠一种讲不出来的感觉来择时的,第二﹕当我们在和“问占者”讲话的时候,根本就不要频频的去注意时间,要随其自然,在我们想着时间的时候才去看一下时间,这个时间就是起卦的时间。这是一种非常困难的起卦方法,但是很准,不但要靠长期的磨炼,很可要靠一种天赋的感应力量。(读者如有问题可来信提出你们的意见和看法,学无止境,命相学当然也应该改进及创新,不可仍沉溺在几千年前流出下来的方法之中。现在来举一个现实的例子给读者。

  2006年1月10日上午,“Z”女士来问未完工的建筑物什么时候可以卖掉(已经在市场上了)。“Z”女士打电话进来的时间是在早上8﹕59,挂上电话的时间是在9﹕02。我起卦用的时间是9﹕00,得到的本卦是“泽火革”初九,初九爻的伏卦是“风火家人”, 之卦为“泽山咸”,读者们可以翻开“泽火革”的彖传,彖曰﹕“革,水火相息,女同居其志不相得,日革”。“革”卦的彖传的传辞,和“Z”女士所遭遇到的情形,竟然是完全吻合。但是,如果我是用8﹕59起卦,则起出来的本卦将会是“兑为泽”,这和“Z”女士遭到的困境就完全不相同了。也由此可见“择时”的重要性了。初九爻的伏卦是“风火家人”,按我个人易占的经验来讲,凡是出现了“风火家人”,事情的发生一定是在内部,或是自己身上出了问题,所以当务之急,就是必须要先调和整治内部,调和整治之后,然后才能应“之卦”“泽山咸”的卦德。有一点,读者必须要紧记于心的,就是因爻变而产生出来的“之卦”,有时候本卦结果并不一定就是“之卦”的卦性,而是会有条件性的,就像上述的例子,“不先调和整治内部,就不可能达到“咸”卦的卦性。(续)

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