【大纪元4月9日报导】(中央社记者陈蓉台北九日电)“有人笑称我们的音乐表演充满了泥巴味，就是土的意思吧，但这才是我们要表达最原始的邹族歌舞”；珈雅玛乐团前团长李玉燕谈起乐团的特色，自信而愉悦地说：“我们都是茶山务农的农人，周末时聚在一起，就是用歌声分享喜悦”。
李玉燕说，珈雅玛乐团是由一群喜欢唱歌、跳舞，周末常聚在一起的朋友组成的，全团约有十多个人，开始只有找个广场，然后固定几天在那个地方唱唱歌，跳舞，有人弹吉他，有人打节奏，唱到最后，竟然他们还出了二张专辑“猎人与百合”及“分享祭”。
由于邹族长老的坚持，邹族古老的音乐得以流传下来、源源不绝，而且都是村民时时挂在嘴上传唱的歌谣、族曲；李玉燕说，和其他部落不同，邹族人不着重舞蹈，反而重视歌唱，这主要是因为族人注重“神和人”、“人和人”及“人和自然”的关系，而这层关系的重点就是“尊重”，因此在邹族多以歌声传达情感，舞蹈反而不多。
在珈雅玛乐团表演中，特别重视歌声情感等特色的表现；而乐团更在村中牧师郑信得的带领下，以集团创作的方式，将邹族不同阶段的故事和文化放入歌词中，随着他们的歌声将传统文化传颂出去。
在阿里山上的茶山村，邹族是主要族群，村民还包括布农族和汉人；郑信得说，邹族人是集体思想的族群，很多事务是大家讨论而达到令人满意的结果；因此要让下一代多了解和认知自己的文化，而透过歌舞表演是较容易的方式。
教会的推广也是重要管道，珈雅玛乐团就是由教会唱诗班的多位好手组成；李玉燕说，其实乐团全名是“珈雅玛MO FI”乐团，“MO FI”是分享的意思，乐团就是希望透过歌声和大家分享快乐。
从乐团的歌曲中，可以很容易体会这群茶民生活和传统文化历史；他们常演唱的“小米祭”中，诉说这个代代相传祭典的重要性；李玉燕说，小米是原住民最重要的食物，他们不论从播种、社会关系等，都是透过传统小米祭，表达他们的感恩，人和人间的互动也都在其中。
乐团也传唱“珈雅玛之歌”，告诉世人他们部落的故事，歌声中唱着：“在三千年前，珈雅玛最原始的祖先就在这地方生活了．．．”，从乐团悠扬的歌声，传颂着好几世代的珈雅玛人努力生活、快乐自在，和喜爱泥、音乐的天性。
这群茶山村民，用歌声守护着先民的传统，深信这来自山间的自然歌声是祖先留下来最美的宝藏。
