台北连日下雨，无处可游，便利用下午雨歇时候，搭捷运前往重庆南路逛书店，顺道一游二二八公园。前些日子读山友斌斌兄写的《二二八公园．铜马的秘密》一文后，便想来二二八公园看看这匹神秘的铜马。斌斌兄探讨铜马秘密，是一篇具有原创性、值得喝彩的一篇旅记。
我来过二二八公园已不计其数，当然曾经见过这匹铜马，只是当时不以为意。这匹铜马坐落于公园内儿童游戏区附近，以前经过时，见儿童在马背爬上爬下游戏，只以为铜马是公园的儿童游乐设施而已，根本懒得走近细瞧。殊不知这匹铜马的背后隐藏着一个待解的秘密。
| 铜马腹侧刻有樱花神纹。 |
斌斌兄对日据时代的历史遗迹情有独钟，写过不少这方面的探查旅记。他在某次游览二二八公园时，发现这匹铜马具有特殊之处。其实仔细看就会发现，这匹铜马铸造的极为精致，马儿脸部的血管，身体的肌纹，都栩栩如生，气宇不凡，不像只是公园里的儿童游乐设施。
更特别的是，铜马的左右腹侧有模糊的印纹，似乎是种身份的象征。斌斌兄详细检视下，发现这印纹是樱花的徽记，一种类似于日本神社的神纹。于是推测这匹铜马应该是日据时代遗留下来的。
| 铜马坐落于公园内儿童游乐场附近 |
当时的新公园内，竖立着台湾总督儿玉源太郎及民政长官后藤新平的铜像，但都为立像，并非骑马。因此，斌斌兄推断，这匹铜马极可能是日本神社的遗物，后来才移至新公园的。
当时台北城内，有两座主要的神社，一是台湾神社，建于明治三十四年(1901年)，位于现在的圆山大饭店；一是建功神社，建于昭和三年(1927年)，位于现在的台北市植物园里；这两座神社，随着日本战败投降后，都已遭到拆毁的命运。这匹铜马是否可能是来自这两座神社之一呢？可惜，现有的文献不足，无法提供确切的佐证，因此铜马的来源成谜，所以斌斌兄称之为“铜马的秘密”。
我曾为此搜寻及翻阅有关台湾神社及建功神社的旧照片，但我能找到的神社照片，都未出现铜马的身影，所以无法得知这铜马的来源，也无法解开这个谜题。台湾光复至今六十年，当年参拜过台湾神社或建功神社的青年学子，如今已为耆老，对当年神社的景物或许还保有记忆，我认为解开铜马秘密应当不难。倘若铜马的秘密此时不解，则更待何年呢？
| 铜牛，位于新公园入口两侧 |
日据时代昭和十年(1935年)，日本为纪念统治台湾四十周年，特别盛大举办了“始政四十周年”纪念博览会。当时日本关东军扶持的满清逊帝溥仪已在中国东北建立了“满州国”，满州国特别致赠这对铜牛给台湾总督中川健藏，做为庆祝的贺礼。这对铜牛后来安置于台湾神社之前。
台湾光复后，台湾神社被拆毁，这两只铜牛则被移置于台北新公园内。细算来，这两只铜牛已七十高龄，曾见证过台湾的历史沧桑。
| 清朝台北府衙门的石狮子 |
| 急公好义坊前的石狮子。 |
这对石狮子的年龄超过一百二十年，比铜马、铜牛经历了更多的风霜，如今静默地放置于牌坊旁，却不见任何立牌解说石狮的身世历史。数十年之后，会不会有人来写一篇《二二八公园．石狮的秘密》 呢？
| 池塘畔的石灯笼。 |
铜马、铜牛、石狮，原都不属于新公园的一部分，却因为世局变化，政权更迭，而齐聚于新公园内，安身于不同的角落，其身世，或有源可考，或尚待考证。这马，这牛，这狮，都是台湾历史的一部分。历史若有失忆，当应被唤起，不应让它默默被遗忘。
旅游日期：2006.04.27 【推荐本文给朋友】
| 行旅图 |
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