陈志达：从舞剧“精忠报国”想起台湾的历史使命
【大纪元4月9日讯】巡回世界佳评如潮的美国“神韵艺术团”有一出描绘南宋岳飞“精忠报国”的舞剧，剧中将岳飞母亲移孝作忠、转私情为社稷的心境转折，以及成就了岳飞“忠孝两全”的故事以舞蹈剧的演出形式做出了深刻的诠释。经由舞剧的推演，诉说岳飞那一生传奇、“还我河山”壮志的千古传唱词“满江红”，也自然鲜活了起来，如能亲临现场，势将澎湃了有着同样历史命运的台湾子民的热血，走笔至此，令人不免更增添几分对“神韵艺术团”到来的期盼。
千古传唱的文化精随
熟悉中华文化的台湾民众对于岳飞母亲于其背上刺下“精忠报国”的故事老少皆知，对于岳飞英勇而获致敌首金国主帅完颜兀术所说的“撼山易，撼岳家军难！”评语也感与有荣焉。岳飞被以“莫须有”的罪名谋害死于监狱内的“风波亭”一幕不知让多少人泪流不止！后来，人们立庙祭祀岳飞，而将害死岳飞的秦桧等人铸像反绑双手跪于岳飞杭州西湖墓前的作法，八百多年来，无论散居世界何处的中华子民闻之无不抚手称庆。
岳飞墓阙门楹联有一首“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”的对联，除了表达对岳飞忠义的认同之外，对秦桧等人卑劣行为的鄙视更表露无疑，因为连被用来铸造秦桧等人塑像的铁材，人们都体谅了它们的无辜。而另一首“正邪自古同冰炭；毁誉于今判伪真”的对联，更表达了对历史必将还给人公正的见解与信心。岳飞墓前展示的，是历史的判决，人心的向背，正义的不可牺牲。
岳飞的一生传奇演绎了中华文化的忠孝节义，而抒怀表志的“满江红”词历经千古传唱，提醒着后世当年人心私欲与妒嫉造成的历史悲歌与教训，以及“还我河山”壮志未酬的悲壮。
这么多年来，这些认知并没有因时空改变而改变。因为，岳飞忠贞爱国的精神和滂薄云天的大义，是中华文化的精随；天理循环、善恶有报的信仰也是人心的基本需求与认知。即使人变得再自私，在大义凛然、无私无我的情境面前，良知尚存的人还是能懂得分辨善恶；即使被私欲蒙蔽的心灵，还是能获得洗涤而有所感悟与提升。
演出这样的剧码，是有着超越艺术之外更深刻的人性关怀。正如同“神韵艺术团”演出文宣中所提及：“神韵艺术团是参加每年新唐人全球华人新年晚会与圣诞节晚会演出的主力。艺术团以开创与找回人类的正传文化为根本，所以创作和演出的节目中都是以正统人类文化、神传文化为主，要求以全善全美的节目奉献给观众。”这一出“精忠报国”，就真能起到这样的作用。
历史的教训与安排
为什么台湾子民对岳飞的故事会有特别不同的心灵触动呢？岳飞的一生留给后人最强烈的认知就是“忠”，他记挂的是祖国的山河破碎，人民在金兵铁蹄下的痛苦呻吟，“还我河山”、天下太平是他一生的努力与志向。而与之鲜明对比的就是“奸”与“私”的代表人物秦桧及南宋皇帝，他们记挂的是自身的权位富贵，以及如何排解在岳飞面前相形见拙而衍生的妒嫉。
岳飞对此局势当然感到无限的悲痛。在一次谈话时，有人感慨地说：‘天下纷纷，不知何时方可太平？’岳飞毫不迟疑地说：‘只要文官不爱钱，武臣不怕死，天下自然会太平。’
“精忠报国”的剧情，又再度唤起台湾民众心神中的一幕幕历史记忆！
“遥望神州故土，有朝一日还我河山！”这不只是近百年来台湾民众想脱离日本统治回归中华的渴望，或几十年来台湾扮演建设中华文化“复兴基地”、力抗中共邪恶政权的文化与政治角色而已，回溯几百年来的历史脉络来看，其实自从郑成功以“反清复明”、“还我河山”的基点进入台湾以后，冥冥之中，台湾就一直扮演雷同的角色，也一直接受着一波未平一波又起的历史考验。
被称为开台圣王的郑成功是明末遗臣，他驱除荷兰人，以“反清复明”“还我河山”的基点建设台湾，这一点是他开台的宗旨。不过他返回大陆的心愿未了，也许历史对他的安排使命就是开始建设台湾，以后另有他用。所以他就是以“开台圣王”、民族英雄在台湾留名。
现阶段，大多数的台湾民众都是当年那一批批历尽艰辛横渡台湾海峡、由“唐山过台湾”的先民的后代。我们承继的不只是另寻ㄧ处安身立命的好所在以养家活口，也不只是为保存正传中华文化留下一线命脉而已，我们肩负的是开创与找回中华文化精随的重任，以及藉以完成“光复河山”历史使命的实践，这难道不是台湾在世界上最有实力与资格，也是最具尊严与义不容辞的承担吗？
拨乱反正的契机
南宋的那一段历史告诉我们，冲突与悲剧的根源最常源出于妒嫉与私欲利益的保护。真正能产生最严重破坏的，通常来自于内部；而且是被对方渗透、谣言蛊惑而松动内部凝聚力以致自我摧毁，不战而亡。这样的情境，早年在屡被中国共产党欺骗、最终退守到台湾岛上的国民党政府、军队里，其实早有深刻的教训。
历史情境经常不断的重演，也许，是人们还没学会教训。
中共政权摧残神州大地，经过历次的政治运动、文化大革命等，有序的摧毁了中华文化的社会架构与文化精随。而对台湾，它则是透过间谍渗透、挑拨离间，挑起内部冲突矛盾制造可乘之机。台湾这几十年来，族群的冲突、撕裂、区隔、内耗，不是非常熟悉的场景吗？怎么就是看不破那包装的糖衣，记不住过往的教训，想不起这块孤悬海外的“复兴基地”的历史使命呢？
曾经，台湾社会也一度像偏安江南的南宋朝民一样，是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州！”但我们回头看看过往，无论是什么立场、诉求的对象如何不同，都在对“还我河山”做不同层次的解读与作为，即使远居海外，仍旧难以回避，因为那可能是源自生命根源的承传，是每个台湾民众的历史使命。
虽然有人看不到那“直捣黄龙府”的局势，仍抱持着偏安一隅、歌舞升平的醉梦。但是，这个实践“还我河山”历史使命、拨乱反正的契机确实已经到来，难道你没看到那在共产党枪杆下已经超过2000万的退出共产党团组织的人民觉醒大潮，或者是世界各地寻求认识中华文化的中文热？还有那千百万以“真、善、忍”精神唤醒人们良知的法轮功学员的坚持，以及那正在世界巡回、被评论为“真正中华文化复兴的开始”、正带领各地人们开创与找回中国神传文化的“神韵艺术团”的演出。
这些都只是人世间的表征，更重要的是天时已至，拨乱反正的大环境局势已成。“天要变，什么人也挡不住！”万事都已具备，只待我们拨开迷目，认清自己的来处与历史赋予的任务。
岳飞当时完成不了“还我河山”是要留下教训；郑成功看不到“还我河山”是他必须要建设台湾；而蒋介石更是以他一生与中共搏斗的血泪教训，告诉台湾与世界，中国共产党才是真正人类的大敌，歼灭这个集古今中外之恶于一身的邪党，人类才有真正的和平。这块土地的人们必须完成“还我河山”这个历史任务，给人类留一个忠奸必辨、善恶有报的史实，这不是包袱与宿命，而是当今台湾人民的“奉天承运”的天命，因为，这件事是必成的！＠*
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