【石涛评论】社会主义中国能够救美国吗
【大纪元10月2日讯】（希望之声／新闻频道）大家好，这里是希望之声国际广播电台石涛评论时间，我是石涛。
这两天国内的朋友应该说，是躲过了一劫，那我就不知道十一的长假过后会怎么样。因为就在我做节目的当天，也就是星期一的时候，道琼斯出现了暴跌的情况，那直接原因很简单，那就是布什政府的七千亿元的救市计划，遭到了国会的否定，国会投票以228票对205票，否决了布什的救市计划。
而这个计划是经过了布什政府与国会两党领袖们商讨之后，而且是布什政府救援计划在与两党领袖相互讨论基础上一个新的妥协计划，竟然国会也没有通过，这一点上是大出市场预料之外。所以造成股市暴跌，道琼斯跌了778 点。其他包括加拿大的股市，包括欧洲股市都出现了几乎是前所未有的暴跌局面。纳斯达跌了200点；标准普尔跌了100多点，在这种背景之下，整个世界为此哗然，到底股市要往那走，到底怎么办。
其实在此之前，在网站上已经有相应的文章，提出来特别是针对布什政府的计划出台之后，这种七千亿的救援计划，基本上一个简单的说法吧，我们不用说那么复杂了，就是把银行和投资银行的这些坏账被政府收购，而政府用的钱是纳税人的钱，收购之后也就是国家承担起来了，使得银行国有化，以此来缓解局面。其实就是以国家的信誉作为担保，来承载这一次金融灾难，其实就是这么简单的。整个美国出现的这种金融风暴，其实从另外一点上说，就是信用危机。表面上看起来就是资金周转不灵了，造成这种局面，直接原因就是次级房贷产生的结果，大概就是这么个说法。
网上在布什的救援计划出来之后，各种说法都有。最近就在美国国会拒绝了美国政府的救援计划之前这个周末，网上竞相出现了这么一种说法，就是探讨美国的这种行为到底是什么样的行为，那这种行为比较典型的说法，比如说，德国之声发表了一个评论叫作《社会主义抢救破产的资本家》，这是最典型的一种说法吧。
而在英国，BBC他发表了一篇文章，是BBC中文部驻美国的特约记者叫朱艾琳，《救市计划粉碎了资本主义原则》救市计划就是救援市场的计划；在英国的金融时报发表了一篇社论叫做《为金融市场一辩》，换句话来说，现在就直接针对这个社会价值问题了，就是说目前的市场经济，就是西方所流行的市场经济，就是自由市场经济，这种模式就是让他自生、自灭鼓励人们投资，自生自灭就是如果你不行了就被市场淘汰，那主要是这样的一个做法，抛弃掉人为的行政与权力干涉，所以政府是不应该插手的，这就是私有化的一个根本。
那目前政府插手是跟自由经济正好是相反的，所以才出现了上述的讨论。甚至有文章就直接说目前美国需要中国来救援。美国需要中国来救援，说出这样的话来，那我们今天就想针对这样提到的这三篇文章，我们分析一下，就是说有这么样一个题目吧：社会主义中国能否救得了资本主义的美国？我觉得这是个挺有意思的东西，在这里我们不妨先看一下英国人是怎么说的，也就是英国的BBC中文部驻美国的记者叫朱艾琳。
首先她提到以目前的情况，就在她写这篇文章的时候，华盛顿互惠银行也破产了，这是美国最大的银行之一，它的破产使得美国的经济危机陷入了更进一步的深化。目前最新的消息包括美国花旗银行，目前也是摇摇欲坠。所以她提出一个说法，目前的状况美国金融的状况，叫做美国金融风暴之残酷可谓百年罕见，坏账层层堆积、金融巨头破产、投资银行濒临崩溃，房屋销售突破十七年来新低、失业率持续上升、消费者惶惶不安，一切迹象都指向一个很类似1929年金融崩溃和大萧条的时间，身经百战的华尔街在这一次风暴中摇摇欲坠。
她的总结就是说，一个由次贷引发的信用危机，在美国全国拖垮了无数的银行和投资机构。点明了这叫信用危机。针对美国政府提出来的七千亿的救援计划，她是这么说的，她说对于诸多的共和党人来说，这个崇尚自由市场的原则的头号经济，现在需要政府的干涉才能幸免于难，实在是难以接受的现实。
所以共和党人认为政府干涉破坏了自由经济市场原作，粉碎了资本主义的基本原则，把美国带向了社会主义。所以有评价认为，白宫的一系列救援计划，是美国正式的跨越了从资本主义到社会主义的红线。参议院呼声最响的共和党议员帮宁，他直接说自由市场的一切目的在美国已经被埋葬了，财政部提出的动议将取消自由市场，在美国实行社会主义。
而洛杉矶时报的专栏作家布鲁克斯则明确说，亲爱的美国欢迎进入第三世界。一个超级大国实行社会主义这样的事，实属罕见。还有评论说毫无疑问布什政府将会被记住，是把社会主义带到资本主义堡垒的华尔街总统。而私有银行在赚钱的时候，行政高层就饱收奖金一掷千金，亏本的时候，却要老百姓掏腰包收拾烂摊子。且不说老百姓都捉襟见肘，越来越多的房屋月供已经拿不出来了。
不过赞成计划的人士认为，现代的资本主义的基础是信贷，信贷靠的是信心，在目前的经济气氛下，恐慌情绪无处不在，谁都不相信谁，各个护着手袋里的钱，不愿拿出一个子儿，所以只有政府干预才能改变这种心理瘫痪，从而恢复信心，重建信用稳定市场。整个这一篇其实就提出一个说法，目前资本主义的自由经济到头了，他明确是这么说的，目前的做法就是借助政府的干预国有化，使得老百姓对这种经济模式重出信心。
大家知道，信贷的这种方式都是靠信誉的，就像使用信用卡一样，是以信用为担保的。那这种大的机构竞相倒闭之后，美国政府的救援计划，无外乎就是拿国家的信用来拯救、来借钱，用国民的钱来救援，其实就是这么个说法。
我们再看德国人是怎么说的，德国人是这么说的，这是德国之声的经济问题的一个专家卡尔，他上来就这么讲，他说美国政府利用高达七千亿美元的款项，收购限于困境的银行呆账，其真正数目无人知晓，其中有相当一部分已经分文不值了，造成这种结果的情况叫做毫无节制的贪婪、轻率、弱智和犯罪行为，本应该受到惩罚，市场经济的法则一向如此。但这一次恰恰相反，非但没有受到惩罚反而受到奖励，这无疑是大错特错之举。原因是多方面的，不仅因为国家给银行收拾残局买单，还因为目前投资银行再次肆无忌惮的收敛巨资，包括美元、英镑和欧元。他认为，如果这么收购的话就变成了在经济领域当中出现了一个新的规则，就是对于富人实行了社会主义，也就是说银行的利润被私有化了，就是这些富人拿走了，但是损失却由国家承担，由纳税人支付，那失败的是市场和国家。
他说二十五年前，也就是八十年代初，银行开始制造这种经济泡沫，失去了自控能力，在监督和调整金融市场方面，政府是不仅不慎失职，甚至就是有意做事不管，对于获利高达百分之二十五，却认为是一种寻常之事，贪婪的欲望使市场假金牛现象和狂欢舞蹈的主宰者。而债台高筑导致不法交易的结局是可想而知的，他指雷曼兄弟本身的资本和借贷之间的比例，尽然高达一比三十。
所以他说以目前的情况来讲，金融领域的救市与市场经济本身是没有关系的，拿出巨额的税款来整救市场，理由只有一个，一在防止世界股市的彻底崩盘。毫无疑问，市场经济的原罪，自有其不利的一面，银行必须受到严格的监督，遵守新的规则，如果不能成功束缚美国金融资本主义，那么在相关银行获救之后，同样的悲剧将会重演。
那换句话说，其实上述的两个文章都提到一点，就第一个，目前的做法是防止全球经济的崩盘，金融市场的崩盘。这是他们共同的说法，那出现的问题就是大的金融寡头，以他的贪婪无度那种疯狂，所以导致了今天的局面，大概就是这么一个说法。而这种直接的做法，就是彻底打破私有制变成了公有制，就是把银行变成公有制，如果拥有政治权利的人，又把握了经济的权利，这个对于任何一个国家来讲，对于任何一个制度，自由的制度是一种挑战。因为现存的是社会主义，就是中华人民共和国的社会主义，那这种转向实际是往社会主义转向。
所以它带来的那种后续的对整个国民的威胁，国家的威胁是巨大的。为什么这么说，你比如说今天的美国政策，是以国家的信誉作为担保。那作为中国来讲，现在中华人民共和国它有信誉吗？共产党它有信誉吗？人人知道它没有信誉。但为什么它现在还能存在呢？它是靠枪和封锁来压迫它自己的国民，来枪杀、来制造恐怖，来恐吓国民，使得国民别无选择。因为这个政府都是靠枪、镇压和恐惧来维持的，它是这种局面。所以作为共产党的中国，它表面上可以稳定，但是一旦出现什么问题，它无法拿到像美国的布什政府这种拿国家作为信誉，因为它国家本身已经没信誉了，它完全是靠枪来支撑着这个屋顶。
但是英国的金融时报发表了一篇社论叫《为自由市场一辩》。上来就提到目前的状况，至于美国政府的行为他这么说的，这是一种更大的风险，正在思考华尔街蠢才们的政客们，可能由于完全丧失对市场的信心，而得出错误的结论，并做出错误的决定。他就明确提出这不是第一次，在一九二九年华尔街股灾后，市场被认为失效，在当时采取了这种办法，就是国有化。国有化的结果，他说加深了二九年到三三年的大萧条，而反市场情绪的盛行，让欧洲一些初具雏型的民主政治付出了高昂的代价。
那什么东西使民主付出了高昂的代价呢？是法西斯主义，我们刚才提到了当握有权利的政客，在拿有经济权利之后，那所带来的伤害是可怕的。文章里他又提到有关对布什政府的这种救援计划，他明确讲，为什么纳税人应该拯救腰缠万贯的银行家呢？我们应该强制他们为此付出什么代价，他说这些都是自然而然的问题，但并不是全部。
他说本来纳税人拿钱出来支持银行系统，来度过这个苦难，无可厚非，而且纳税人可能真的也可以获得利益，他说但是实施更有效的监管，其理由是不言自明，人们很难为这样的银行系统辩护。他说银行高管们拿走了数百万的薪酬，而回过头来看，当时他们的业务从根本上就存在着缺陷。这就看起来像是对经营失败者的奖赏，他说两千年以来我们已经目睹了两次金融危机，一次是互联网泡沫的崩溃，一次是当前的银行业危机。所以他说这样的经历很难让人对资本市场当前的效率或者透明性，抱有信心。
那他到文章后面是这么来说的，他说现在不是为自由市场辩护的好时机，然而我们又必须为它辩护，辩护的理由不仅在于自由市场在提高人们生活方面有着无以伦比的记录，也在于这样一个格言，明智的做法是让成年人自己做主。他说自由市场并非是一种原教旨主义宗教，它是一种机制，而不是一种意识形态。二百多年来它一次又一次证明自身的价值，即便是在危机重重的今日，本报也以为自由市场辩护为荣。
现在看到了道理很简单，有人说这种做法就是社会主义做法，但是英国金融时报明确说，必须让它自生自灭，要知道自由市场给社会、给人民带来的福祉，是有目共睹的事。那国内的很多人特别是海外的一些华人也有这种认为，他说这回你看这种强制的政府啊，这种垄断的政府有好处，就是指中国啦！那这种强制的政府，就是说有机会避免这种大范围的金融危机。
那这是一种说法啦，甚至有人说社会主义中国，有可能会拯救资本主义的美国。那我说其实这个人们只是盯在这一面上了，特别是提到金融与政治相混在一起之后，结合在一起，那是非常可怕的，也就是说应了马英九那句话，“绝对的权利拥有绝对的腐败”，也就是今天在共产党的中国，为什么当官的那么挣钱，其实就是这种结合的一种现实的典范。那作为美国国会，他否定了这个提案，他非常大的担心就在这里，绝不能让政治人物与金融人物，成为同一个人，同样握有两方面的权利，那个带来后患是巨大无穷的。
就是大家是在这么探讨了，其实在我个人觉得，这里头有一个非常有意思的地方，就是本来金融上的问题，为什么转到政治上去，其实看起来是一种监管制度，但是在我看来，真正的原因，真正的原因其实是同一个原因，就是马英九说的“绝对的权利造成了绝对的腐败”，那我们首先说这种金融危机，其实说来说去，我觉就像德国之声那篇文章提到的，人的贪婪、无度、狂妄、自负，这一点在华尔街的银行家们是充分的表现出来，淋漓尽致。
在过去的这么多年里，金融市场应该说是整个经济市场当中的领头羊。而金融市场那种狂妄无度的那种态度，更是一种充分的表现。上一次节目当中提到贪婪造成的这种结果，其实到现在我依然是这么认为的。正是这些金融寡头的做法，使得人们对人的本来的面目忘却了，人们忽略了人本来的面目，人们忽略了人与神之间的关系，那忘却了自己是干嘛的，无限的扩大了人的欲望。我觉得这个是非常关键的，正是在这种贪婪的过程当中，人们创造了这么多东西，特别是这些银行家，证券商，金融投资家那种贪婪和这种精英化。所谓精英化就是说，在华尔街各大公司里头，集中了少数的这些金融上的精英的精英的精英，他们握有大笔的资产，在肆无忌惮的到处投资和衍生出各种的金融衍生工具。这种金融衍生工具，其实就是对他们极其有利的。为了他们自己能够获得利益，其实这种收入，这种行为和状况，不就是金融寡头的状况吗？不就是社会主义的那种政客的状况吗？那我换句话说，如果说政治上的独裁，国有化造成独裁的话，那他这种作法不就是金融上的独裁和把巨大资金握在少数人的手里，而造成的直接结果吗？他就是金融寡头，就是金融上的独裁者。
那我觉得最有意思的是这种独裁者，正是搬起石头砸了自己的脚，出现了这种情况，那当他又反过来，用国有化的方法，用社会主义的方法，去把坏账拿过来，就像文章里提到的袒护那些少数的富有者，金融上的独裁者，而让更多的百姓去承担这样的责任。那也就是说金融寡头失败了，结果用政治寡头独裁的政治方式，来拯救金融的寡头，那你怎么有出路。今天美国国会投票正是反映出这种民主制度，谨防权利集中化的一种直接的表现，就是这么个情况。
所以你让我说其实他表现出来的就是两方面，从经济角度来讲，目前的做法就是把钱，金钱与权力集中化，那与国家的信誉来抵挡银行、投资银行者信誉的这种崩溃，就是这么简单的做法。而其实整个的这种做法，始终是人的一个层面，普通人的一个层面，他始终是在人的这一层面当中兜圈子。
我说的意思就是金融上的寡头失败了，出问题了，要想以政治上的寡头这种集权的方式来拯救他，就是这么简单的道理。实际整个过程，还是在否定了神佛对人的约束和控制。所以我说这个享用社会主义，独裁的社会主义的方式来拯救资本主义是不可能的，如果做起来表面上是可以，但是他后面带来的伤害是更大，就是今天的金融海啸、金融风暴，直接的原因还是原来说过的那句话，是人无限度地膨胀，无限度的夸大自我而造成的。
那如果他真的想引入社会主义做法，要把政治集权的东西运用到经济领域当中，这种东西根本没有什么好处，那对于人认识自我的角度来讲，我觉得没有任何好处，所以这真的从另外一个点上，在我看来，真的是就是表现出圣经启示录当中，就是最后的大审判时间，走入末路的一个阶段。那如果从佛家的角度来讲，这真是末法、末劫的最后时刻，其实从另外一个角度就是说人的能力是非常有限的，人的能力、人自以为是的做法导致了今天的局面，而人们还在这种方式当中兜圈子，在人的这一层面上兜圈子，它带来的伤害会更大的，那你不妨从另外一个角度上去看。
就是提醒人们，人的能力是神赋予的，人的能力是佛给予的，如果承认这一点，人就不会变得那么贪婪，人们就会更加的平和，人们就会约束自己的行为，这种约束将会给整个社会，经济的、政治的、人文的地理的整个社会环境都会带来莫大的好处。所以我想说，真的社会主义中国能够救资本主义美国吗，那是绝对不可能的。我觉得今天的局面人们可以从新考虑一个角度：今天，现代的科学创造出来的、人们对世界的认识和处理事情、认识事情的方法是要重新思考的，人是被动的，人不是主动的，我还是说句普通的话，父母带给我们身体，这是使得我们每一个人出生，而每一个人都不知道哪一天是自己的祭日、也就不知道死，作为人，生死不在自己的掌控之中，你有什么资格说，在这个过程中我能把握一切呢，那是个幻想。
今天的节目就到这里，谢谢大家。再见！
转自《希望之声国际广播电台》
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