【时事经纬】横河：让世界见识党文化
【大纪元5月13日讯】(希望之声报导) 联结收听
洪薇：从3月24日开始，在世界19个国家的城市传递的北京奥运火炬一路上在世界各地都不断地遭到抗议，同时海外的留学生和一些华人社团也组织起了声势浩大的支持和反抗议的示威，不仅规模越来越大，而且暴力倾向也越来越明显。
4月27日在韩国首都首尔暴力行为达到了高潮，据韩国警方表示，当天约有6,500名中国人走上街头，其中大部分是学生，他们对韩国抗议者拳打脚踢，并向防暴警察投掷石块，用竹棍攻击警察，许多人受伤。
暴力事件引发了韩国互联网用户如潮水般强烈的反中国的评论，一些韩国的活动家计划对中共使馆和中国学生会提出诉讼，要求道歉和赔偿。为什么这些留学生在韩国会闹得这么凶呢？
横河：我想这个问题如果仔细分析起来的话，从表面上看，海外的这些活动大部分看上去是自发的，确实你也可以看到，在互联网上有人只是提出来说我要去抗议，或者是我要去支持火炬，然后就有人响应。也确实可以看到有一些人就是看奥运火炬去的，表面上看是自发的。
如果我们稍微深入一点看的话，可以看到在每一次这种大规模的抗议或者是支持火炬，或者是反抗议的行动当中，明显的是有中共的操控，大使馆、领馆或者是中共操控的这些华人社团有组织的行为。但是如果我们再进一步分析的话，为什么这些人能够被操控、被煽动起来去参加这些活动，我觉得在根子里其实还是一个党文化的问题。
洪薇：是不是确实有人是自发去的呢？
横河：我觉得确实是有人自发去的，因为我也在一些论坛或一些网上可以看，比如说有人告诉你有这么一个活动，或者你自己知道火炬哪一天要到你这个城市来，你自己去了，或者别人只是说了一句，你就去了，这些我认为都应该算是自发的。
洪薇：也是正常的嘛！
横河：比如说有人告诉你我们要去欢迎火炬，问你去不去，你说去，这个应该是属于自发的，所以我相信有相当一部分人是属于自发的。
洪薇：现在是一个由“自由青年”和“朝鲜人权国际”等团体组成的叫“4.27中国人暴力行为受害者真相调查委员会”的一个团体，已经向韩国的警方提交了针对中国驻韩国大使宁赋魁的起诉状，这个起诉有根据吗？中共确实是在后面有操纵、控制吗？
横河：刚才我们说的是有没有人是自发的，那当然是有人是自发的。但是这些事件肯定是有中共在后面操控的，操控的方式有多种。我们知道以前加拿大的两个大卫关于活摘法轮功学员器官的调查报告在巡回开论坛的时候，就有中国学生学者联谊会出来干扰。
另外，在《新唐人》电视台的“全球新年晚会”的时候，也有这些学生学者联谊会的人出来干扰，当时已经提交了很多证据来表明中共使领馆对这些团体的控制。最近比较明显的是美国有一个叫做“战略预测公司”（Strategic Forecasting Inc，简称Stratfor），这个战略预测公司是一个私人的情报机构。它对这次火炬在旧金山时的欢迎队伍和抗议队伍作了一个详尽的分析，谈到了出动大量的bus，就是公交车，把甚至远在南加州的人接过去，既管接送还管饭，在这个报告里面提到了补贴，最高达到一个人300元补贴；而去的时候它发旗帜也特别注意发中国的五星红旗和美国的国旗，而抗议的人却往往只拿一面西藏的旗，根本就没有拿美国国旗。它认为这是一种非常有组织的行为。
在华人社区中领馆操纵和指挥这种活动都是公开的，从来就不是机密，只是西方社会不知道而已。这次通过大规模的在各地区的动员，把中领馆操控华人社团和学生会组织的这种行为浮到水面上来了，所以才引起西方的关注。
南韩事情发生以后，首尔大学的中国留学生表示，他们事先接到首尔大学中国留学生会要求这个学校召集200名学生，而且是说明奥运火炬跑活动将在12日举行，现在使馆要求我校派200名学生，男女不限，参加者有交通及餐费的补助，这种事情各个学生会在通知的时候都是直接指明的，这是任务，这不是一个奇怪的事情。
我记得前一阵子为了台湾入联公投的事情，芝加哥的学生会曾经发过通知说根据领馆指示这是一项重要的政治任务，希望大家给所在地区的国会议员写信，下面是这封信的样板。这种事情，这么大规模的全球性的一致行动，甚至连喊的口号都是一致的，没有中共在后面是不可能的。
洪薇：但是做为留学生来讲，或者是领馆方面，他们会把这样子的行为，这样的操控认为是很正常的，但是在西方国家来讲却是觉得非常不正常，为什么会有这么大的差异呢？
横河：这个差异我觉得就是文化背景不同了，整个西方是在一种民主自由的气氛下长大的，他们当然尊重别人表达的权利，但是表达的时候你也要尊重别人不同意你观点的权利，这是几个层次的，这就是“自由”的涵意。
因为民主主要讲的是选举这类的，但自由是尊重他人。在美国我觉得感受最深的是一种自由，而不是一个民主。因为做为中国人来说，很多在美国真正加入到美国的社会当中，去享受这种民主权利包括选举权利的，相对来说并不是非常多。
洪薇：中国人不关心政治。
横河：对，不关心这些事情；但它的自由是可以享受到的，包括在这里享受抗议的权利、集会的权利，甚至在欢迎奥运火炬的时候挥舞五星红旗的权利。参加反抗议的中国人大部分是来自中国大陆，在这些学生的思维方式当中，是一种根深柢固的人多势众，或者是我一定要压倒你。
这种思维方式是从哪里来的呢？它并不是从中国的传统当中得来的。因为中国人在以前，大家都知道中国是礼仪之邦，这次的表现正好是在礼仪之邦的对立面上。
洪薇：所以韩国的一名记者就说，让他感到很吃惊，说这到底是在中国还是在韩国？
横河：在中国为什么会出现这种情况呢？我觉得就是长期以来所受的这种熏陶，最近一些时间已经比较明确了，这是一种党文化的影响，共产党在中国大陆所制造出来的一种共产党的文化。
洪薇：它表现在什么地方？
横河：这种文化它表现有很多的，一个就是“双重标准”，比如说它现在是以党的路线做为标准的，最典型的就是这次对CNN的抗议，CNN在报导中最先出现的一个问题，是在西藏的一张照片删掉了一部分，就是在照片上有藏人在投掷石头的这个部分，这是一个。第二个部分就是CNN一个评论的人。像这种对图片的删减和对新闻真假这个问题，那么中共的这些操控的媒体譬如CCTV、新华社、人民网不知道要严重多少，而且几十年如一日，从共产党统治中国以来就一直是如此。
这种抗议，做为中国人来说，即使你在海外，中国的媒体你还受到影响的，譬如在海外，你看CCTV-9、CCTV-4，那么这些台里面谎言是无数的，如果你对新闻的真实性看的这么重的话，那你至少要平等抗议，就说既抗议CNN的这个不真实或者偏见，你也要抗议中共媒体的不真实或者偏见，且不考虑这两者在量和质方面相差有多大。另一方面CNN毕竟是一个私人媒体，而CCTV等于是政府行为的系列谎言，这个就是一个双重标准。
洪薇︰因为这有一个前提就是在西方社会你可以自由的去抗议，可是在中国你就没有这个自由，所以他也就是说根本也不敢或者说对此熟识无睹了。
横河︰那你可以在美国抗议嘛！在美国组织抗议CCTV的谎言！
洪薇︰对，这也是一条路。
横河︰但是就是连这个都不敢，所以实际上是以党的路线标准的双重标准。
洪薇︰的确是。
横河︰第二个例子就它制造罪名来强加给对手，然后把它制造给对手的这个罪名无限上纲进行攻击，但是对手却从来就没有这个观点，这个观点是你造出来加给他的。最典型的例子就是这次所谓对藏独的攻击，因为这次攻击，很多人就是一口咬定了达赖喇嘛是藏独。
事实在过去20年当中达赖喇嘛从来就没有提出过藏独，一直提出来的是在一个中国框架下进行高度自治，但是他怎么辩解都没有用，在海外整个抗议当中尽管这些人可以得到第三方的报导可以得到一个正常的新闻，你可以从多方面得到这个消息来证实达赖喇嘛并不是一个主张藏独的人。
但是人们在攻击的时候仍然是把他看作藏独，也就说他不管这个人究竟观点是什么样，他只是愿意攻击他这个观点来进行攻击，这是党文化最重要的一个部分，这个部分是怎么来的？我认为是从历次运动当中对共产党所定的要打压的对象无限上纲所形成的，包括在反右派斗争，其实右派并没有反对共产党，只是说给共产党提建议，于是就打成反党，到了文革当中就更明显了，要打哪一派要打哪一个，只要制造出一个借口然后就把他打下去。
那包括在“六四”的时候对学生，学生并没有反对共产党，事实上学生是甚至在人民大会堂前面是跪下来向共产党呼吁，但没有用，它一说你是暴徒是反对共产党那就以这个为例了，一直到1999年镇压法轮功也是硬要加上人家没有说过的话，人家系统里没有的东西，然后对这个东西来进行批判。
事实上它批判的是一个完全虚构的东西。很多中国人在共产党的文化熏陶下就学会了这套东西，王千源事件也是个最典型的，王千源在支持西藏人权和抗议支持西藏人权这个活动两边她只是进行一个调停的作用，她一句话也没有提到对藏独的观点，她后来也并不支持藏独。
但是偏偏人家就要把她说成藏独，然后不仅藏独还是卖国贼还是汉奸，也不知道这个卖国贼和汉奸怎么套到她头上去的。这就是典型的党文化，就是想打击对手的时候，这个对手真正的观点已经无关重要了，只要建这么一个对手然后他们去打就可以了。
洪薇︰而且只要这个对手他的意见跟自己不一样就可以无限上纲，然后就是以打倒他为目的。
横河︰还不仅仅就是不一样。它不需要对手跟它的观点是对立的，只要对手的观点跟它稍微有一点差别，或者甚至只对它的行为程度有一点不高兴，像王千源的做法就是这样的，它就可以把人家往死里打，就这种做法。
洪薇︰包括这次韩国的事件，有人也是认为这里面就存在着一种误会，他们这些学生以为这些示威者是反对北京奥运的，其实这些示威者只是想希望通过这样一次事件，引起人们对人权问题的关注，所以说是双方是在一个问题上并没有沟通好，那其实在海外的话，它是存在着这种沟通问题，它完全资讯都是开放的，那为什么它还是这样子一个态度，完全不听人家的辩解呢？
横河︰这就是极端民族主义一旦被煽动起来以后的非理性，这是第三个表现，就是党文化影响的第三个表现。它基本上是没有理性的，就是靠人多把人家压下去，声音越大越好，实在不行就动用暴力。我们可以看到大卫．乔高和大卫．麦塔斯在美国东部几个大学做报告时候，有很多中国学生去抗议去了。抗议的时候人家允许他们提出问题来，但他们提的问题就很少是属于那种理性的跟别人讲理，而是用一种歪理，声音压倒别人。这次在杜克大学的辩论也是这样的，他是用声音压倒别人，他根本不听你讲你的观点是什么。
各地其实这次对于北京奥运火炬的抗议行动绝大部分是集中在抗议中共当局对人权的侵犯，并不是直接针对抵制奥运本身去的，因为很多都是一些人权团体，还不是说一定是支持西藏的人权团体，而是长期以来关注世界各地人权的团体，他们是非政治性的，也从来没有提过至今没有提到过抵制奥运的问题。
所以不是一个误会的问题，我觉得就是说当这个背后煽动的因素，我们可以看到背后煽动的因素是中共的因素，中共的因素就故意在这里混淆事情的本质。去抗议的人其实是很清楚的知道中共要他们干什么，他并不是不懂，他是知道的，因为在中国那种政治环境下培养出来的人，他是清清楚楚的知道中共要他们朝什么方向去。
他们随时可以调节自己的行为，来适应他们所想到的中共可能最需要他们做什么的，所以在这里这种抗议对于前去呼吁中国人权或者抗议火炬的这个人，究竟他要表达什么观点他是不让他说的，人家即使说了他也不听，因为他并不在乎，他需要的是他在这个当中表现了，而且是发泄了就够了。
洪薇︰那做为西方人来讲，看到这种情况会感到非常不理解和震惊，但是参与其中的华人，有些却是非常兴奋的，事后也是在马路上大谈“红海洋”的经验如何如何，那身居海外的这些留学生和华裔，为什么在海外还会跟中共的思维保持这样高度的一致呢？
横河︰这就是我们需要进一步探讨这个深层的原因是什么。这个深层原因是中共在建政以后，它在方方面面特别在意识型态方面，进行了细致的完整的系统的灌输，这种灌输我们把它叫作党文化。具体来说的话，一个是在教育方面，教育方面是系统的篡改教科书。
我们大家都知道中国老是抗议日本篡改教科书，但是大家不知道日本所谓篡改了的教科书只占日本的所有教教科书不到1%实际上0.4%，而日本的学校是有权利选择他们自己选择的教科书的。
而大家知道我们在中国所受的教育，从中国的近现代史一直到现在，所有的历史都是被篡改过的，很少有没被篡改过的。举几个很简单的例子，关于义和团我们受的教育义和团是被教成一种爱国运动但实际上义和团是一种盲目的排外，而且这种盲目的排外得到了清政府的支持，清政府想利用义和团来帮助赶走所谓帝国主义的侵略，一旦失败以后清政府亲自动手来杀义和团，所以义和团最后并不是被外国侵略者杀的，很多是被清政府抓起来杀掉的。
这个过程我们不知道，后来中国内部也有很多研究报告出来了，有很多反思文章我们才知道原来是这么回事，但是在教科书里面正式的说法，从来没有说清楚义和团怎么兴起的，后来又怎么被压下去的。
洪薇︰它为什么会把义和团树立一个正面的形象呢？
横河：我觉得就是说中共统治后它需要一个系列，这一个系列来表明它是一个民族的正统继承者，它是使用暴力，它是有很多很多不是中国传统文化有的东西，所以它需要在历史上找到一些也代表暴力一些无理性的行动来把它美化一下，做为它所承传的一条线的当然继承人，它当然必定要美化这些东西。
还有一个例子就是太平天国，我们以前所受的教育太平天国都是非常正面的，是一次农民起义沉重打击了清政府。后来我到农村以后，才知道农村里人家把他叫做“长毛”，然后就说长毛怎么怎么样不好，我觉得很奇怪，长毛不就是太平军吗？太平军不是农民起义吗？为什么农民这么恨他呢？后来才知道长毛所到之处只要…因为清朝不是留半边头发吗？只要是留半边头发的他就杀，所以大家必需把头发全都留起来。留完了头发之后清兵过来又杀，所以来回杀，我们老家那些人就是在这反复剿杀都逃难逃到别的地方去了，所以我们那一片的人对长毛都是恨之入骨，一代一代传下来恨之入骨。
老百姓真正历史的传说和中共教给我们的东西是相差很远的，以前我们知道在剿灭太平军的时候有一个洋枪队很起作用，是美国洋枪队。当时大家都把他认为帝国主义侵略来镇压中国农民起义的一个的标志，但是后来我看一本书叫《太平天国革命亲历记》是一个英国人呤利(A.F.Lindly)写的，他当时加入太平军。从这本书里我才看到洋枪队原来是太平军的，这批洋人对满清政府的腐败非常不满意，所以他们加入了太平军，结果才发现太平军要比满清腐败不知道多少倍，所以这 批人就又退出去了。
洪薇︰调转枪口了！
横河：所以洋枪队的故事是这样子的，但我们历史上从来没有这样说过。这个例子太多了，关于军阀混战，后来才知道在北洋军阀时期，是中国的政治、经济、文化包括思想界最活跃，而且是发展最快的一个时期。但是我们却强调了军阀当中的混战，却没有告诉大家这段时间中国的经济发展和其他方面的发展。
抗战我们以前都说是国民党下山摘桃子是共产党坚持的抗战，但是现在已经没有人再相信这样的话了，辛灏年先生写了一个《谁是新中国》，详详细细的把包括抗战时期在内的历史真相重新摆在大家面前了。
所以它是一个系列的很完整的，不是说哪一个点上或哪一个片上，它是形成一个完完整整的一个网，让你即使看到一点真相，你也不会从全面的去认识它，这就是共产党所建立的一套党文化对中国人的影响。
比如说1949年，说是中国人民站起来了，这次我和他们一些抗议的学生谈过这个事情，他们就认为说是国民党统治时期是帝国主义侵略中国最屈辱的时期，我就觉得很奇怪，怎么可能是中国人民最屈辱的时期呢？1919年，因为五四运动，中国北洋政府没有在《凡尔赛条约》上签定“二十一条”，从此以后中国没有签过任何一个不平等条约。相反的，国民党政府还废除了一些不平等条约，包括废除了部分租界，废除了领事裁判法，把海关收回国家。
在第二次世界大战的时候，自动废除了中国和日本、中国和意大利的不平等条约，然后还废除了和美国、英国的所有不平等条约。也就是说到1945年抗战胜利的时候，中华民国不仅参加了联合国的重建，而且还废除了几乎所有的不平等条约，只剩下最主要的部分，和俄国的不平等条约，一直到江泽民手里才用条约的形式正式承认了俄国过去占领的中国144万平方公里的土地，恰恰是共产党出卖了国家的利益。
1949年中国人民并没有站起来，1949年所谓中国人民站起来了，只是把原来国民党时期中华民国统治时期，所废除的一系列不平等条约和在国际上树立的地位拿到它手里而已。
洪薇︰从您刚才介绍的这些从历史上篡改来看，它都是为了建立一整套的系统，为了它统治的合法性和维持它的统治来找理论根据，那如果是说党文化的话，它建立一套党文化的思维体系是不是也是为了它的统治为目的的呢？
横河：对，就是为了它的统治。因为共产党整个斗争哲学一整套东西，它是不和现有人类的文化相兼容的，你只要知道了真正的传统文化是什么，你只要知道真正正面的文化是什么，你就不会去相信它的东西。所以它必需把别的东西都铲除了以后，建立起一套它的文化系统，在这套系统培养下的人，看到共产党做的什么事情都是能够理解的，别人不能理解的也都能理解。
这就是这一次为什么在整个过程当中，如果我们理性分析一下，很多行为是比较荒唐的，是不能够被在正常社会培养出来的人所接受的，但是很多中国人却接受了，我想这是党文化最重要的一点，就是不管你遇到什么事情，你自然而然的从党的立场去考虑问题，这就是中国共产党能够生存的一个基础。
洪薇︰这也是它进行长期的这种党文化的灌输，所得到收获成果的时候了。
横河：我觉得是这样子的。
洪薇︰这次整个事件，也是通过奥运火炬的传递过程中，所真正是见识到了这种党文化的结果是怎么样的，您认为是不是西方社会，对此也会有一个比较清醒的认识了呢？
横河：我觉得西方社会在这一次，确实是和以往不一样的，他是亲身体验了这种党文化。因为本来支持北京奥运，或者是抗议西方媒体，对于抗议火炬者进行反抗议，甚至包括举办奥运本身，都是为了树立一个正面形象。做为中共来说，是表现它统治的合法性，和得到人民的支持，得到国际社会的认同；做为参加抗议的人，参加这些活动的中国人，是希望中国通过奥运提升形象。我想这种想法是很自然的，但是这种做法恰恰和树立正面形象毫不相干，而且是破坏了一个现有的形象。
不管是中共破坏了中共的形象，还是这些抗议的人希望中国提升形象的，而却造成一个反效果，而且对海外华人也造成一种很坏的形象。这个是很奇怪的，如果说大家不在乎国际形象，那就不用对抗拒火炬或者偏见的报导如此耿耿于怀。如果在乎国际形象的话，在表达我们意见的时候，就应该表现出一种文明的行为来。它想争取的东西正好被它自己的表现给抵消掉了。
为什么要自我矛盾呢？我觉得受了党文化影响以后，很难去冷静的考虑一下目的是什么，我这个的行为能不能达到目的？是仅仅出出气，还是真的要达到目的，来让别人认为我们是有理性的，我们不是像某些媒体所说的那么坏。
洪薇︰做为中国人来讲，如何才能够清醒的认识到党文化呢？
横河：我觉得这个很简单，因为《大纪元时报》有一个系列社论叫《解体党文化》，这里面都很清楚，我建议所有的人都去读一读《解体党文化》，也许你不同意这里面的观点，但是我觉得应该认认真真的去读一读这个系列社论，确实对我们每一个人都会有好处的。
(据希望之声国际广播电台《时事经纬》节目录音整理)
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