意外天 品《悟空传》1

写在前面的话

《西游记》写的非常精彩，《悟空传》同样很精彩，可是许多精彩之处，作者是一笔带过了，读者也就一眼瞧过了。特别是现代中国的青年，从小学校里受的就是无神论的教育，长大了也戴着那种有色眼镜看世界，对于过去中国佛道儒三教同传的传统文化知之甚少。读了《悟空传》都觉得好，可是到底好在哪里，说不上来。总觉得触动了内心深处的东西，可是不知所以然，犹如雾里观花。笔者有幸窥出一点门道，写出来分享吧。

免责声明

本人郑重声明〈品悟空传〉中所出现的玉帝王母也好，观音如来也罢，都是取自于《悟空传》中虚构的角色，不过是个名称、符号而已，并非现实中的神佛。说如来者，即非如来，是名如来。如有雷同，纯属巧合。

上卷

1. 花果山

那么多人为何会迷上电脑游戏？因为现实的生活不尽如人意。多数人的内心深处都有这样或者那样的追求，希望在有生之年做些什么，得到些什么，过着怎样的生活。然而现实往往事与愿违，在这一辈子中很少人有机会成为大富豪，参加世界杯，飙F1赛车，开着潜艇袭击舰队，成为反恐精英的一员和恐怖分子枪战，或者掌管一片疆域，开发建设领地，指挥军队攻城掠地，决战疆场。尽管我们某些方面可能具备相应的才智和潜力，然而上天另有安排，命运并没有给我们这样的机会去体验，去实现自己的梦想，虽然有些深藏在心底，我们自己也意识不到。

然而游戏提供给我们一个虚拟的世界，给我们有机会去体验梦想，实现梦想。我们可以选择自己喜欢的虚拟世界，全神贯注于其中，去体验，去实现自己内心深处的梦想，成为自己想成为的人。大多数人活得很无奈，现实和梦想相去遥远，远得遥不可及，无可追寻。然而那个梦想对于我们而言，正如花果山之于悟空，是它魂牵梦绕的根本。

悟空的理想非常的远大，要“天地间再无可拘我之物，再无我不可战胜之人”。它甚至有勇气去挑战天地的主宰，虽功亏一篑，而那勇气却仍让人击节赞叹。不过在惋惜和赞叹之余，我所叹息的是悟空并非是败给如来，而是败给了自己的弱点。

如来并没有用神力来对付悟空，如果是宙斯的话，早就把雷电扔过去了，这可能就是东西方的差别。如来只是看到了对手内心最大的弱点所在──因为他是佛，能够洞见天地间的一切。我们只看到了如来巧妙的挖了一个坑，于是悟空就听话的跳下去了，乖得就像个好宝宝。就像下围棋，只差一口气一条大龙就能活了，然而这一口气就是庸手和国手的区别，就是人和神的区别。我们看到的是悟空只差那么一点点就可得胜了，然而所差的真得只是那么一点点吗？

花果山是什么，在别人眼里那不过是一座有花有果还有猴子的山啊，可是对于生来就是一只猴子的悟空来说那就是他魂牵梦系的根本，对于天蓬来说就是阿月，对于卷帘来说就是天庭，对于男人来说就是成功和女人，对于女人来说就是化妆品和衣服，其实只是表现不同而已，对于不同的生命来说那就是各自内心所深信不疑的生命的乐趣和意义之所在。谁要能从心里放下这些，那么天就遮不住他的眼，地就埋不了他的心，天地间就再也没有可拘他之物，也没有可战胜他之人。

悟空如能放得下他的花果山，如来就真的拿它无可奈何，因为悟空跳出他的掌心了，换句话说不在他的掌握之中，不归他管了。所以如来所说的，如果悟空能跳出他的掌心，就让玉帝搬到西天去住，把天宫让给他，可不是妄言。跳得出跳不出，其实取决于悟空，取决于他的心。如来的掌心就是一个天地，可以随众生之心而化。对于悟空，就化出了花果山，如果是天蓬，肯定不是花果山了，那就是阿月，换成卷帘，不消说就是琉璃盏了。能否跳出，完全取决于众生各人的自心。

2.心中的月亮──八戒的自白

或许每个男人内心深处都有一个阿月，并非只是我天蓬一人。每个男人心中的阿月都不相同，正如千江水有千江月。阿月并不一定要美得令人神魂颠倒，当然能够如此那就更好。关键是她心里只有我一个──无论我是天上威风凛凛的天蓬元帅还是人间丑陋落魄的猪八戒。她对我一无所求，不需要我有玉帝的灵霄宝殿，吕洞宾点石成金的手指，也不需要我有奎木狼的电眼，巨灵神的高度。她从来不盛气凌人，也从来不曾对我颐指气使，她一向是温柔可人的，在她面前我感到自己是个顶天立地的男子汉，保护她是我义不容辞的责任－无论代价有多大。当我在玉帝和王母面前把月儿从地上拉起来的时候，我清楚的感觉到周围的天将弟兄们投过来的羡慕钦佩的目光，那是我有生以来最荣耀的时刻。

记得那次被该死的弼马温当着她的面打得鼻青脸肿，当时我的内心难受极了，觉得自己真的很没用。那时阿月就像一个慈爱的母亲温柔地哄着自己闯祸的孩子，她的善良和温柔仿佛能够包容一切，让我觉得方才并非是一场男人之间的生死决斗，而只是两个顽童之间常见的打架，我根本不需要天下无敌，她的爱没有那么多的附加条件。从此我知道，正如七仙女看中的是董永的纯孝善良，红拂女看中的是李靖的才华抱负，王宝钏看中的是薛平贵的人品武艺，阿月看中的也不是天蓬元帅的威风，而是我对她的情意。

听说在西方，无论是灰姑娘、白天鹅还是美人鱼，她们的眼里除了王子、王子还是王子。与看重人性光辉的中土不同，西方人更看重外在的光环，表面的华丽。这是东西方文化的一大差别吧。我很庆幸自己活在东方。

可将来到了那个西风东渐，又东风冠西的年代，到那些英俊多金，善献殷勤的各色“王子”充斥着韩剧，各类灰姑娘的幸福故事淹没了眼球的年代，我要为那时的人悲哀了。水，总是往低处流的。待到中土陷落，神州陆沉的时代，处于社会最底层的资产阶级和人民公仆就会被金钱与“爱情”的潮水所包围，汹涌而至的潮水会将他们淹没。随着水面以前所未有的速度急落，赤地千里，江湖干涸，地面上只剩下一个个小水坑。在小水坑里，有的鱼不得不用自己的唾沫去滋润其他的鱼儿，勉勉强强维持着。多好的鱼啊，多么有爱心的举动啊。以前有个好听的词儿，管这叫“相濡以沫”；后世有个更动听的词儿，管这叫“感动中国”。

失去了水，土地就会变成沙漠。沙漠越来越广，沙尘暴迟早会来，这一天还会远吗？大水深处的人啊，你们是否感受到了极度深寒所带来的阵阵寒意呢？

3. 琉璃盏

上一篇“心中的月亮”我觉得用第一人称来写比较顺手,所以就那样写了。而沙和尚这个人物我觉得难以把握他的内心思想，在唐僧的三个徒弟中他的内心世界是最难窥测的。如果自己有过在中央警卫局任职的经历，或者身边有这样的朋友，那还容易一些。既然没有，那还是不要勉强的好。所以对于沙和尚，我只有完全站在旁观者的立场上尽量客观地还原他的本来面目，虽然那会出乎许多人的意表。

首先说一说沙僧原先在天庭所担任的职务──卷帘大将。以前的把这个职务说成是为玉帝和王母卷帘子的、仆役一般的角色，冠以大将之名只不过是天庭的排场。我要问一句，天庭的仆役难道都有大将的头衔吗？至少悟空做弼马温，管蟠桃园的时候他的衙门里也有仆役啊。在我看来卷帘大将的卷帘是个雅称，借指玉帝王母身边亲近的人，正如翰林并非是毛笔林一样。卷帘大将一职应该相当于御前侍卫。

至少有两个理由可以支援这一论断。其一，沙僧虽然在唐僧的三个徒弟中身手是最差的，但从表现上来看还是和八戒相去不远。八戒既然是天蓬元帅，那么沙僧这个大将应该不是浪得虚名，绝不是一般的仆役。其二，当悟空在天庭和王母当场翻脸，突然出手袭击王母的时候，周围的天将都措手不及，多亏卷帘大将以一只琉璃盏救下了王母。在场的众将中功夫比他好的不乏其人，为何只有他及时做出了反应，除了长年的职业习惯让他时刻保持警惕以外，恐怕找不到更好的解释。

以他卷帘大将在天庭的地位来看，可以说出身颇佳，长期受到领导的信任，担任重要的职务。以他的表现来看，从他跟随唐僧之后我们看到他一向是勤勤恳恳，任劳任怨，为人处事相当稳健低调的一个人，先前在天庭想必也是如此吧。这样的人正适合担任御前侍卫这样的重要职务。从他的工作成绩来看，功高莫如救驾，在关键时刻以一个琉璃盏保护了王母娘娘的万金之体，更让他在众多的天将中独占鳌头。前程可以说是一片光明吧。可就是这样一位各方面都无可挑剔的卷帘大将，却在事后以打碎一个琉璃盏为罪名贬到下界，不能不让观众大跌眼镜吧。玉帝和王母到底是怎么了，真的是因为寿与天齐，老糊涂了吗？请听下回分解。 @(http://www.dajiyuan.com)