米勒回响 — 寻访巴比容（下）

像巴比容画派的首席大师胡梭（Th. Rousseau）所言：“我们的艺术，如果你想使它达到感人的悲怆境地，只有以肖像画家那种真实中肯，就像那种艺术可以赐予他力量与方法；以宗教般虔诚的心去观察，直到想起生命的广被；我们不以数学般的准确性来临摹眼睛所看到的，而是对这个天数命定的真实世界去感觉和去传译。”

对巴比容的画家而言，他们以实地的观察来和梦想相抗衡；他们听得见大自然灵性的呼唤，也同样看清楚大自然外在世界的真实存在。他们的艺术一方面是主观，一方面也是客观的；而印象主义选择客观舍弃主观，但继续以巴比容画派开拓在前的方向为研究发展的目标。

对大自然的热情拥抱、崇尚独立自主的精神、开创面对自然写生的观念、走向户外观察自然光线的真实现象和大气的变化，都是巴比容画派在整个风景画史中的创新，也是未来的印象主义画家往前扩展所秉持的理念。

胡梭──阳光之子

胡梭一生与荒山丛林为伍，桑希耶曾引述胡梭的自白：“我要生活在沉寂里，在林中阴影窥探嗡叫的昆虫，或在阳光中观察绽开的花朵。”醉心于大自然空气与光线的研究，胡梭是印象主义的发迹者，他在莫内之前就已经画了同一景色不同时间的作品，观察不同的光线对主题的影响，例如：1855年的世界博览会中，他展出《枫丹白露森林出口，早晨》与《枫丹白露森林出口，傍晚》两幅画，他也在西斯莱之前，在蔚蓝的天空散布着发光的云团，有时也会画出碧绿晴空下的粉红色树群。

胡梭对水、空气、阳光的热爱和赞颂，真的是至死不渝。他如果有“阳光之子”（fils de lumière）的封号绝不是偶然，我们可以从桑希耶的笔下得到证明。

事情是发生在胡梭快死的时候，他和桑希耶一起以车代步，到枫丹白露一个古老的亚坡蒙狭谷（Les Gorges d’Apremont）的高处去散心。他在靠近叙梨（Sully）的地方停下来，向桑希耶说：“你看那些树，我全部都画过，已经有30年了，我都有它们的肖像，看看那边的榉树，太阳光照亮着它们而使它们像大理石柱子……啊！阳光，祂是奥菲的竖琴，祂使万物激荡，使万物体识，使万物招引，祂使石头豪言动人。”

多比尼──罗瓦河上漂浮的画家

虽然多比尼（Charles-François Daubigny）不能算是巴比容画派的成员，但以他和巴比容画家间的情谊之深，巴比容画家对风景画的研究方向与方法，他了解得非常透彻，他比较常画的地方是瓦勒蒙多洼（Valmondois），不过他在1853年和巴比容的画家同住甘尼客栈一整个季节。其实他早在1844年的“沙龙”，已经展出一件《鹰巢十字路口，枫丹白露森林》的画作，因此可以断定他在1844年之前就到过枫丹白露森林，而在1857年还住过马荷洛特；根据甘尼客栈的“投宿登记簿”的记载，多比尼在1860和1874年还回来住过巴比容。

所以多比尼实质上可以算是巴比容画派的后继者，他比巴比容画派更自然主义的风格，对莫内与毕沙荷（Camille Pissarro）（编注2）是种示范，特别是1857年，他在船上建造一个画室，随着船只漂流在罗瓦河沿岸各地，他也跟着画到那里，他称呼这只工作室的船叫“波丹”（Le Botin，小盒子的意思）。这种动态取景的创意，20年后莫内也效法多比尼，建造一条船在塞纳河上漂浮，就在船上沿途攫取晨昏水光的变化。

迪亚兹与贺诺瓦

印象主义接受巴比容画家的影响，是透过直接当面请教和间接效法两种方式，后者是一般最常见的传承方式，也就是说踏着前人的足迹找自己的路；印象主义的艺术家要效法的对象，其实他们心中都有一把尺，只有那些表现真实光线变化、大气流荡、色彩灿烂、主题平易的画家，才是他们仰慕取法的目标。至于当面请教就得看机缘，不是必然发生在每一位画家身上。

和西斯莱走得比较近的贺诺瓦（Augustre Renoir，编注3），有一天穿着以前画陶瓷时所穿的旧工作服，在枫丹白露森林画画。遇上一群巴黎来此闲逛的无赖，取笑他穿的工人服装；贺诺瓦还以颜色，于是事态转趋严重。贺诺瓦后来向收藏家弗拉赫转述当时情况说：“就在这个时候，来了一位带着木头义肢的人，靠着一根灵巧的拿在手里的木棍，成功赶走侵犯我的那群人。在我向这位救命恩人道谢的时候，他对我说：‘我也是画家，我叫迪亚兹’。我向他表示对他作品的赞赏，然后，我有点胆怯的出示我正在画的作品。迪亚兹就对我说：‘这画画得不错，不过你为什么画得这么黑呢？’这时候，我又开始画一幅风景画，试图把我看到的光线，加到树、加到影子和地面上。”

而当贺诺瓦把画拿给西斯莱看的时候，后者惊叫着说：“你疯了！什么想法让你会把树木画成蓝色而地面成为紫色？” 擅长以亮丽的色彩画出林间小路或草地上光斑的迪亚兹，的确给贺诺瓦上了一课。

时代的先驱

总而言之，巴比容画派与印象主义两者的作品有其相同亦有其不同，就整个风景画的演变过程来说，不论是站在“持续论”，或相反的是站在“反动论”的观点，其实是一样的。正如亚贺申‧亚历山大（Arsène Alexandre）所说：“改善也好，废除也好，一位大艺术家只能在核实的情况下接受遗产。对他而言，更需要的是知道回绝比接受更重要。”@

作者简介﹕

王哲雄

前国立台湾师范大学美术研究所所长

巴黎第四大学西洋艺术史与考古学博士

实践大学工业产品设计研究所客座教授

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