中国第一通史：史记(2)

索隐注“丸，一作‘凡’”，凡音扶严反。正义丸音桓。括地志云：“丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里，丹水出焉。”丸音纨。守节案：地志唯有凡山，盖凡山丸山是一山耳。诸处字误，或“丸”或“凡”也。汉书郊祀志云“禅丸山”，颜师古云“在朱虚”，亦与括地志相合，明丸山是也。

　　注②正义泰山，东岳也。在兖州博城县西北三十里也。

　　注③集解应劭曰：“山名。”韦昭曰：“在陇右。”

　　注④索隐山名也。后汉王孟塞鶏头道，在陇西。一曰崆峒山之别名。正义括地志云：“空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇云‘黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经’，即此山。”括地志又云：“笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里，禹贡泾水所出。舆地志云或即鶏头山也。郦元云盖大陇山异名也。庄子云广成子学道崆峒山，黄帝问道于广成子，盖在此。”案：二处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。

　　注⑤集解封禅书曰：“南伐至于召陵，登熊山。”地理志曰湘山在长沙益阳县。

　　正义括地志云：“熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。”

　　注⑥集解匈奴传曰：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。”索隐匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰𤞤狁，汉曰匈奴。正义荤音熏。粥音育。

　　注⑦索隐合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，犹禹会诸侯于涂山然也。又案：

　　郭子横洞冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应王者之符命”，如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰“合符应于釜山”也。正义括地志云：“釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。”

　　注⑧正义广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑于山下平地。

　　注⑨正义环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。

　　注⑩集解应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”张晏曰：“黄帝有景云之应，因以名师与官。”

　　注⑾正义监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。

　　注⑿集解徐广曰：“多，一作‘朋’。”索隐与音羊汝反。与犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许黄帝以为多。多犹大也。

　　注⒀集解晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓒曰：“日月朔望未来而推之，故曰迎日。”索隐封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”，下云“于是推策迎日”，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推筭历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。正义策音策。迎，逆也。黄帝受神策，命大挠造甲子，容成造历是也。

　　注⒁集解郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”班固曰：“力牧，黄帝相也。”

　　大鸿，见封禅书。正义举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万髃。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。

　　驱羊数万髃，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因着占梦经十一卷。”

　　艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。”郑玄云：“风后，黄帝之三公也。”案：黄帝仰天地置列侯觽官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。封禅书云“鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。

　　死葬雍，故鸿頉是”。艺文志云“鬼容区兵法三篇”也。

　　注⒂正义言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。

　　注⒃正义幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数而知之。

　　此文见大戴礼。

　　注⒄集解徐广曰：“一云‘幽明之数，合死生之说’。”正义说谓仪制也。

　　民之生死。此谓作仪制礼则之说。

　　注⒅索隐存亡犹安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有“死生之说”，故此云“存亡之难”，所以韩非著书有说林、说难也。正义难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。

　　注⒆集解王肃曰：“时，是也。”索隐为一句。正义言顺四时之所宜而布种百谷草木也。

　　注[二０]索隐为一句。蛾音牛绮反。一作“豸”。*(豸)*言淳化广被及之。正义蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔雅曰：“有足曰虫，无足曰豸。”

　　注[二一]集解徐广曰：“一作‘沃’。”

　　注[二二]索隐旁，非一方。罗，广布也。今案：大戴礼作“历离”。离即罗也。

　　言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。正义旁罗犹遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也。

　　辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝。

　　注[二三]正义节，时节也。水，陂障决泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。大戴礼云“宰我问于孔子曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？

　　何以至三百年？。’”孔子曰：‘劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”注[二四]索隐炎帝火，黄帝土代之，即“黄龙地螾见”是也。螾，土精，大五六围，长十余丈。螾音引。正义螾音以刃反。

　　黄帝二十五子，其得姓者十四人。①

　　注①索隐旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：国语胥臣云“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同己姓”。又云“青阳与苍林为姬姓”。是则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓再称青阳与苍林，盖国语文误，所以致令前儒共疑。其姬姓青阳当为玄嚣，是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青阳，即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。

　　黄帝居轩辕之丘，①而娶于西陵之女，②是为嫘祖。③嫘祖为黄帝正妃，④生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，⑤青阳降居江水；⑥其二曰昌意，降居若水。⑦昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣箰焉。⑧黄帝崩，⑨葬桥山。⑩其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

　　注①集解皇甫谧曰：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。山海经曰‘在穷山之际，西射之南’。”张晏曰：“作轩冕之服，故谓之轩辕。”

　　注②正义西陵，国名也。

　　注③集解徐广曰：“祖，一作‘俎’。嫘，力追反。”索隐一曰雷祖，音力堆反。正义一作“䦅”。

　　注④索隐案：黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。

　　次妃嫫母，班在三人之下。”案：国语夷鼓、苍林是二人。又案：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林，不得如谧所说。太史公乃据大戴礼，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也。皇甫谧以青阳为少昊，乃方雷氏所生，是其所见异也。

　　注⑤索隐玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也。谓二人皆黄帝子，幷列其名，所以前史因误以玄嚣青阳为一人耳。宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不□，盖少昊金德王，非五运之次，故□五帝不数之也。”

　　注⑥正义括地志云：“安阳故城在豫州新息县西南八十里。应劭云古江国也。

　　地理志亦云安阳古江国也。”

　　注⑦索隐降，下也。言帝子为诸侯，降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀，即所封国也。水经曰“水出旄牛侥外，东南至故关为若水，南过邛都，又东北至朱提县为卢江水”，是蜀有此二水也。

　　注⑧正义华阳国志及十三州志云：“蜀之先肇于人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏，后子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。”河图云：“瑶光如霓贯月，正白，感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。”

　　注⑨集解皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一岁。”索隐案：大戴礼“宰我问孔子曰：‘荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’对曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭矣。正义列仙传云：“轩辕自择亡日与髃臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”

　　注⑩集解皇览曰：“黄帝頉在上郡桥山。”索隐地理志桥山在上郡阳周县，山有黄帝頉也。正义括地志云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝頉。”案：阳周，隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。”

　　帝颛顼高阳者，①黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，②载时③以象天，依鬼神以制义，④治气⑤以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，⑥南至于交址，⑦西至于流沙，⑧东至于蟠木。⑨动静之物，⑩大小之神，⑾日月所照，莫不砥属。⑿

　　注①集解皇甫谧曰：“都帝丘，今东郡濮阳是也。”索隐宋衷云：“颛顼，名；

　　高阳，有天下号也。”张晏云：“高阳者，所兴地名也。”

　　注②索隐言能养材物以任地。大戴礼作“养财”。

　　注③索隐载，行也。言行四时以象天。大戴礼作“履时以象天”。履亦践而行也。

　　注④索隐鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之剬义也。剬，古制字。

　　注⑤索隐谓理四时五行之气以教化万人也。

　　注⑥正义幽州也。

　　注⑦正义址音止，交州也。

　　注⑧集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济，渡也。括地志云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”

　　注⑨集解海外经曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。

　　东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”

　　注⑩正义动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。

　　注⑾正义大谓五岳﹑四渎，小谓丘陵坟衍。

　　注⑿集解王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”索隐依王肃音止蜀，据大戴礼作“砥砺”也。

　　帝颛顼生子曰穷蝉。①颛顼崩，②而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

　　注①索隐系本作“穷系”。宋衷云：“一云穷系，谥也。”正义帝舜之高祖也。

　　注②集解皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。”皇览曰：“颛顼頉在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。”索隐皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。”

　　帝喾高辛者，①黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，②蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。③高辛于颛顼为族子。

　　注①集解张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。

　　高阳﹑高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”索隐宋衷曰：

　　“高辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名□也。”正义帝王纪云：“溋母无闻焉。”

　　注②正义蟜音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。

　　注③集解皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”

　　高辛生而神灵，自言其名。①普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。

　　顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，②明鬼神而敬事之。③其色郁郁，其德嶷嶷。④其动也时，其服也士。⑤帝喾溉执中而篃天下，⑥日月所照，风雨所至，莫不从服。⑦

　　注①正义帝王纪云：“帝溋高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。

　　龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。”

　　注②正义言作历弦﹑望﹑晦﹑朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。

　　注③正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。

　　言明识鬼而敬事也。

　　注④索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。

　　注⑤索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。

　　注⑥集解徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘篃’字一作‘尹’。”索隐即尚书“允执厥中”是也。正义溉音既。言帝溋治民，若水之溉灌，平等而执中正，篃于天下也。

　　注⑦正义以上大戴文也。

　　帝喾娶陈锋氏女，①生放勋。②娶娵訾氏女，生挚。③帝喾崩，④而挚代立。帝挚立，不善*(崩)*，⑤而弟放勋立，是为帝尧。

　　注①索隐锋音槵。案：系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都，名也。正义锋音槵。又作“丰”。帝王纪云“帝溋有四妃，卜其子皆有天下。

　　元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰简狄，生□，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚”也。

　　注②正义放音方往反。勋亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：

　　“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”

　　注③索隐案：皇甫谧云“女名常宜”也。正义娵，足须反。訾，紫移反。

　　注④集解皇甫谧曰：“在位七十年，年百五岁。”皇览曰：“帝喾頉在东郡濮阳顿丘城南台阴野中。”

　　注⑤索隐古本作“不着”，音张虑反。俗本作“不善”。不善谓微弱，不着犹不着明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”正义帝王纪云：“帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。

　　挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率髃臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。”今定州唐县也。

　　帝尧者，①放勋。②其仁如天，③其知如神。④就之如日，⑤望之如云。⑥富而不骄，贵而不舒。⑦黄收纯衣，⑧彤车乘白马。能明驯德，⑨以亲九族。九族既睦，便章百姓。⑩百姓昭明，合和万国。

　　注①集解谥法曰：“翼善传圣曰尧。”索隐尧，谥也。放勋，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。正义徐广云：“号陶唐。”帝王纪云：“尧都平阳，于诗为唐国。”徐才宗国都城记云：“唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。”

　　注②集解徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”

　　注③索隐如天之函养也。

　　注④索隐如神之微妙也。

　　注⑤索隐如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。

　　注⑥索隐如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。

　　注⑦索隐舒犹慢也。大戴礼作“不豫”。

　　注⑧集解徐广曰：“纯，一作‘□’。”骃案：太古冠冕图云“夏名冕曰收”。

　　礼记曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣，士之祭服”。索隐收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。

　　注⑨集解徐广曰：“驯，古训字。”索隐史记“驯”字徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作“俊德”，孔安国云“能明用俊德之士”，与此文意别也。

　　注⑩集解徐广曰：“下云‘便程东作’，然则训平为便也。”骃案：尚书幷作“平”字。孔安国曰“百姓，百官”。郑玄曰“百姓，髃臣之父子兄弟”。索隐古文尚书作“平”，此文盖读“平”为浦耕反。平既训便，因作“便章”。其今文作“辩章”。古“平”字亦作“便”，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。 (待续)

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