【世说新语】文学篇：强学人作尔馨语

《支道林谈（逍遥篇）》

《庄子．逍遥篇》（1），旧是难处（2），诸名贤所可钻味（3），而不能拔理于郭、向之外。支道林（4）在白马寺中（5）， 将（6）冯太常（7）共语， 因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。

【注释】

1．逍遥篇：《庄子》篇名。大意以为天地之间，万物贵在任性自然，即为逍遥至乐。

2．旧是难处：在过去很难判定。

3．钻味：钻研寻味。

4．支道林：本名支遁，以字行，俗姓关氏，陈留(今河南开封)人。东晋佛教学者、高僧。二十五岁出家。后至建康（今江苏南京市）讲经，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。注《庄子．逍遥游》，见解独到。作《即色游玄论》，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。

5．白马寺：位于今河南省洛阳县东的佛寺。相传东汉明帝永平八年（公元65），派遣蔡愔及博士弟子秦景宪西行求经，途中遇竺摩腾、竺法兰二僧，正以白马驮四十二章经东行传道，遂迎二僧至洛阳，创建白马寺。

6．将：与。

7．冯太常：晋冯怀，字祖思，长乐人，历太常护国将军。

《强学人作尔馨语》

殷中军（1）浩，尝至刘尹所清言，良久，殷理小屈，游辞不已（2）。刘亦不复答。 殷去后，乃云：“田舍儿，强学人作尔馨（3）语。”

【注释】

1．殷中军：即殷浩。

2．游辞不已：其言闪烁不定，没有条理。

3．尔馨：尔，如此；馨，无义，语助辞。

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