從考期看人心

【大紀元2011年07月01日訊】7月的指考與經年舉辦的各類公務人員考試，是許多人的大事，前者係邁入另一個更接近社會層面學習階段的檢驗，而後者則為現今突破一職難求窘境的救生梯，因此校方、家長、學子與應試者，無不嚴陣以待。

而今「盡人事、聽天命」的人似乎變少了。為了大考有個好成績，盡人事地努力讀書、花錢補習、攝取營養、放鬆心情、早晚運動等等這些人間層面的事準備完了之後，不少人也就想到了超乎人間力量的神界。文昌帝君乃最為世人所熟悉的考運護祐神。只是如果求拜之人不懂神明的真正心意，光用厚禮和焚香，那可能會落個徒拜而無功的下場了。

從隋代開始乃至清朝結束的科舉，成為各朝各代取士用人的正途。到了宋代官職不再世代相承，進而確立了殿試制度、通過禮部考試即可任官，限制了徇私舞弊或權貴把持科場的陋習。如此一來，平民子弟得以經由比較平等的考試，獲得仕進的機會，改變社會地位。因此民間求拜文昌帝君也就從宋代開始流行。

文昌帝君的警世內涵，發人深省：東晉寧康二年自稱蜀王的張亞子，起義抗擊前秦時戰死，後人為其立廟奉祀之。唐玄宗感於張亞子的英烈，除追封外還重加祭祀。僖宗封其濟順王，並親解佩劍獻神。宋真宗時封為英顯武烈王，光宗封忠文仁武孝德聖烈王，理宗封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗則敕封為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是張亞子遂被稱為文昌帝君。

英烈的張亞子不但忠主救民而且吮母病疽，中夜自割股肉烹煮孝親，其母乃得以痊癒。後來瘟疫盛行之時還夢見神仙授以法籙和《大洞仙經》，亞子以之治邪祛瘟，果然靈驗。

《文昌帝君陰騭文》稱文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民暴行，並「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」，如同白日正氣之不可侵犯。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。舉凡人間之鄉舉里選，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。書中也羅列古代士人行善得福的諸多事例，闡明「近則報己，遠則報兒孫」的因果定律。

令人遺憾的是，以無神論荼毒人民的中共教育，在近幾年卻出現了膜拜網路造出的考神，也許這對「摸黑早起雞未醒，貪黑晚眠比狗遲」的可憐孩子來說，或許是澆灌沙漠心靈的幾股涓涓細流。還有那為求「金榜題名」點上保佑學業的千元最貴高香而不眨眼的家長，和因日進斗金而樂歪了下巴的香火店老闆，正交織出一片混濁嗆鼻的考期怪相。

那麼，當明白了文昌帝君的在世為人風範與在神界的明察秋毫之後，眾人應當抬頭看看天上日月，它們有如明鏡之高懸，照著人心的一思一念，面對考期，不論兩岸，是否都該換上一片冰晶玉心來想想:「真正的文昌帝君會庇祐存著哪種人心的考生呢?」@