【古文觀止】東漢 鄭玄：戒子益恩書

吾家舊貧，不為父母群弟所容，去廝役之吏，游學周、秦之都，往來幽、并、兗（音：眼）、豫之域；獲覲（音：緊）乎在位通人，處逸大儒；得意者咸從捧手，有所授焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時睹祕書緯術之奧。年過四十，迺歸供養，假田播殖，以娛朝夕。

遇閹尹擅勢，坐黨禁錮：十有四年，而蒙赦令。舉賢良方正、有道，辟大將軍三司府，公車(音：居)再召。比牒並名，早為宰相。惟彼數公懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，無任於此；但念述先聖之玄意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才；故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，復歸邦鄉。入此歲來，已七十矣。

宿素衰落，仍有失誤。案之禮典，便合傳家。今我告爾以老，歸爾以事；將閒居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。

咨！爾煢煢（音：瓊）一夫，曾無同生相依。其勗（音：序）求君子之道，研鑽勿替；敬慎威儀，以近有德。顯譽成於僚友，德行立於已志。若致聲稱，亦有榮於所生。可不深念邪？可不深念邪？

吾雖無紱(音：服)冕之緒，頗有讓爵之高；自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成；所好群書，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。日西方暮，其可圖乎？

家今差多於昔，勤力務時，無恤飢寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不識，亦已焉哉！

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【注釋】

廝役：供使役的人。

覲：拜會、訪謁 。

處逸：隱居於民間。

得意者咸從捧手：有合意者都去討教。

祕書：古代圖書集中帝室，如西漢藏於天祿閣，東漢藏於東觀，故宮中所藏的圖書祕記，稱為祕書 。

迺：乃。

假：借。

閹尹：宦官。

辟：徵召。

三司府：三種官職的合稱：東漢以太尉、司空、司徒為三司。

公車：漢代的官署名稱。掌管徵召，及受章奏，亦上書者所詣；清舉人入京會試叫上公車，就是依此而來。

比牒：官方文書或證件。

克堪王臣：配得上為王臣。

故宜式序：適宜於在重用之列。

庶幾：表示希望的語氣詞，或許可以。

案之禮典，便合傳家：依照禮經，當以家務傳子孫。

覃思：深思。

煢煢：孤獨無依的樣子。

勗：勉勵。

紱冕：古時禮服及禮冠。

論贊：史傳末所附的評論。漢朝司馬遷的史記稱太史公曰，班固的漢書、南朝宋范曄的後漢書稱贊，晉朝陳壽的三國志稱評，漢朝荀悅的漢紀稱論。其名雖殊，義則一致。唐朝劉知幾的史通一書，總稱為論贊，今皆沿用。

緒：事業。

【作者簡介】

鄭玄（127年~200年）字康成，東漢經學家。

少時習《易經》、《公羊傳》。後拜馬融為師，習古文經學。因黨錮事件而被禁，專心著述。後又博通今文經學，遍注群經，乃為漢代集經學之大成者，世稱“鄭學”。200 年官渡之戰時，被袁紹逼迫下隨軍而行，病故於途中。

代表作為《毛詩箋》、《三禮注》。

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