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中国历朝天灾的启示

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【大纪元6月17日讯】面对种种“自然灾害”,现代人总是想到环境问题,想到如何去预防。这都是治标不治本的办法。头痛医头,脚痛医脚。病状有了暂时的缓解,真正的病因却没找到。中国的老百姓知道,天灾是天怒,是天的警告。

按照佛教的说法,人的一言一行,一思一念都可能做了坏事,也就是造了业。然后人就要去偿还。轻的当时跌一跤就还了,太重的就要下地狱慢慢还了才能再做人。所以佛教里要和尚呆在庙里。说是如此,当然不会大家都做了和尚。大部分人还是在尘世中生活,也就不断地在造业。好在古人还信上面有个天,相信做坏事会遭报。一个人遭报生一场病,大家一起遭报,那就是天灾,是传染病了。人在世间不断地造业,那就天灾不断,而且越来越多,并且往往几灾并至。到了近代,人越来越不信神,干起坏事来肆无忌惮。直到现在,中国一个人下了号令,全国就开始镇压法轮功。于是天灾接踵而至,频繁出现。至于现代的防灾的技术的发展,怎么也赶不上越来越频繁的灾害。看一看历史就知道了,中国的文明“发展”史,就是一部灾害的发展史。

中国灾荒之多,世界罕有,就文献可考的记载来看,从公元前十八世纪,直到公元二十世纪的今日,将近四千年间,天灾不断,西欧学者甚至称中国为“饥荒的国度”(The Land of Famine)。 这里我们回顾一下自商朝到民国的天灾情况。最近五六十年的天灾将另文分析。

据远古时代的传说,我们对于殷商时代天灾流行的情形,大略可以断定:自成汤十八年至二十四年(约当公元前1766至1760年间),曾有连续七年的大旱;自仲丁元年至盘庚十四年(约当公元前1562至1388年间),有五次河决之灾,而帝辛四十三年(约当公元前1112年),则有一次大地震。

西周以后,水、旱、地震、蝗、疫、霜、雹的灾害,记录较多。就《春秋》三传,《国语 周语》、《史记 周本纪》、《汉书 五行志》及《竹书纪年》、《帝王世纪》、《纲鉴大全》、《广宏明集》等书,汇集所得,则两周八百六十七年间,最显著的灾害有八十九次。其中频数最多的是旱灾,达三十次;次为水灾,有十六次;再为蝗螟螽螈的灾害,有十三次。此外记载有地震九次;大歉至饥八次;霜雪七次;雹五次;疫一次。灾情有的极凶,如厉王二十一年至二十六年(公元前858-853年),连续六年大旱。

秦汉以后,对灾害的记载更详细。据《史记 秦始皇本纪》、《前后汉书》中《诸帝本纪》、《列传》、《五行志》及《古今注》等书所记,秦汉四百四十年中,灾害发生了三百七十五次之多。计旱灾八十一次,水灾七十六次,地震六十八次,蝗灾五十次,雨雹之灾三十五次,风灾二十九次,大歉致饥十四次,疫灾十三次,霜雪为灾九次。据《前汉书 武帝本纪》所载,(公元前114年),“四月,关东旱,郡国四十余饥,人相食”。《后汉书 五行志》载:(公元46年)春三月,蝗螟大起,被害者九十郡国;二十八年(公元52年),大蝗,被害者八十郡国。可见当时灾情的严重。

三国两晋的时候,黄河、长江两流域间,连年凶灾,总计二百年中,遇灾三百零四次。其间旱灾六十次,水灾五十六次,风灾五十四次,地震五十三次,雨雹之灾三十五次,疫灾十七次,蝗灾十四次,歉饥十三次,霜雪、“地沸”各两次。(注)

隋朝自统一以至衰亡,短短二十九年间,大灾二十二次。唐受隋禅,历二百八十九年,报灾的制度比较完备,因此记录下来的受灾次数也比前代为多,计受灾四百九十三次,包括了一些小灾。其中旱灾一百二十五次,水灾一百一十五次,风灾六十三次,地震五十二次,雹、蝗、霜雪、疫□等灾害共一百三十八次。

唐代灭亡后,便开始了五代十国分裂割据的局面。在五代前后五十四年中,天灾的记载达五十一次。例如:“(后唐)明宗天成三年(公元928年),夏六月,大蝗蔽日而飞,昼为之黑,庭户衣帐悉充塞。”(《十国春秋 吴越忠懿王世家》)

两宋前后四百八十七年,遭受各种灾害,总计八百七十四次。其中最多的是水灾,达一百九十三次;其次是旱灾,达一百八十三次;再次是雹灾,达一百零一次。两宋灾害频度之密,相当于唐代,而其强度和广度,则更有甚于唐代。

元代一百余年间,受灾总共达五百一十三次。其频度之多,实在惊人!

明代共历二百七十六年,灾害之多,竟达一千零十一次,这是前所未有的记录。计当时灾害最多的是水灾,共一百九十六次,次为旱灾,共一百七十四次,又次为地震,共一百六十五次;再次为雹灾,共一百十二次。当时各种灾害的发生,同时交织,表现为极为复杂的状态。

清朝统治中国,共二百九十六年,灾害总计达一千一百二十一次,较明代更加繁密。其中有:旱灾二零一次,水灾一九二次,地震一六九次,雹灾一三一次,风灾九十七次,蝗灾九十三次,疫灾七十四次等。……

自民国元年至民国二十六年这一段历史时期中,单说各种较大的灾害,就有七十六次之多,而且常常是水、旱、地震、蝗、风、疫□等灾害同时并发。

关于近年来的灾害,将另文论述。

总之,中国历史上的天灾有这样几个特点:

一,普遍性:不但在空间上日益趋于普遍化,而且在时间上也愈见普遍。空间上普遍化的结果,形成了无处无灾,无处不荒的现象;时间上普遍化的结果,形成了无年无灾,无年不荒的现象。

二,连续性:各种灾害,本来有相互的关联,如大旱之后,常有蝗灾;水旱灾之后,常有疫□等都是。旧创未复,新祸又起,这已成为中国历史上极常见的事实。

注释:
所谓“地沸”,即火山未爆裂的状态。

原载正见网 (http://www.dajiyuan.com)


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    2001-06-17 2:01 PM
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