以史为鉴

宋仁:中国2000多年的“选举考试社会”

【大纪元4月2日讯】共产党从49年在大陆掌权以后的60多年里一直在教育汉家子民:中国清末以前两千多年的社会形态是落后的封建社会。其实大错特错。中国两千多年来是不是一个封建社会?这一问题,应该根据历史事实来解答。全世界任何一个国家在历史上的任何一个历史时期都有贫民、农民、公匠、商人、富户……以供养社会的日常生活所需。社会的领导阶层的形态就是当时社会的决定性特征,中国几千年灿烂的文化变成了一群大地主的吃喝玩乐发家史。不禁让人感叹现在中国人的悲哀:一个在西方国家只具有学者地位的“马克思”发明的一个词“封建社会”就被借来抹黑了几千年来中国这个世界经济文化最发达国家的全部历史,可见大陆崇洋媚外的中毒之深。

来到纽约接触到各种不同类型的外国人,包括来自日本,南朝鲜的亚洲近邻,越发感觉到中华文化的博大精深,经典《易经》说:“可大可久”,这是中国人脑子里对生活的理想,也是中国文化的特征。在战国时期,人们认为中国既是天下。当时中国的四境,东南临大海,西隔高山,北接大漠。在这个范围之内,世界大同,天下太平。所谓“凡有血气,莫不尊亲”,这就是中国文化所希望达到的理想了。在战国时代,所有的学术都抱有一种天下观:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后平天下”。这个理想,到秦始皇时代,居然实现,天下成了一统。

从始皇开始,全国实行郡县制度,开启了中国2000多年的基本社会形态,结束了中国封建分封社会的历史。在战国时,中国已是士、农、工、商四阶层社会(书:《管子》)。著名的如管仲,鲍叔牙在齐桓公时出身已非贵族而系一士。士的地位至孔子始确立,后人又称之为儒,也就是现在所谓的知识份子。自秦始皇开始,士阶层开始掌管国家的运作。远自商鞅,吕不韦,到丞相李斯,大将蒙恬皆为秦时游士。

由于自秦开始,中国2000多年来绝大部分时间是全国的读书人经过考试选拔出来掌握政权,在不断更替的皇朝屋檐下,作为社会中心指导力量。所以中国在清朝末年以前至战国时期的2000多年可称为“选举考试社会”。

当然“选举考试社会”在历史上也有不同的形式。战国时期各国知识份子常常在各国游走,寻求天下大一统,战国时期也可称为“游士”社会。到汉武帝时成立国立大学来培养全国官员,其成绩突出者补为郎,服务宫廷,成绩较次者,归地方政府为吏……所以汉朝(尤其西汉) 又可称为“郎吏”社会。由于东汉末年黄巾只乱和三国鼎立的一段长时间纷扰,中央政府不存在,贫民失却法律的保护,各依附世家大族即成势力下求庇荫,因此两晋的“选举考试社会”具体表现更像“门第”社会。到了隋唐科举,进士制度正式确立,所以隋唐以后中国可称为“科举社会”。中间只有“五胡乱华”时中国北方和元朝统治的几十年上层统治体制(但元朝民间书院盛行,学术风气超过后来的明朝)和华夏传统大相径庭。

由于战国时期以来2400多年政府官员绝大多数靠读圣贤书得以被录用,自身道德水准很高,加上各朝完备的御史、都察院、考察监督制度,使社会普遍较为廉政,高效率。这样一来每个人可以其最大的潜能。中华文化强调个人内心的修养(别于西方靠法律约束),所以中国人个人治国平天下的本事世界第一,自然作起生意来无人可比,这也就是为什么中国当了几千年世界首富。

中华文化对财富不看重,强调个人内心的修养的丰富(财富),比琴、棋、书、画,瞧不起炫耀钱的多少,所以从秦朝一统开始就严格控制工商业的发展,只有唐一朝对工商业采取自由政策,一切免税,加上政府清明,文化开放,造成经济极度繁荣。到现在海外还是喜欢用“唐人街”,很少听到“秦人街”、“汉人街”。

历史已经证明,体制全盘西化行不通:五千年的地基所储的土壤养不活大英帝国这朵鲜花,而且西方体制已露败像,追求绝对的个人自由,导致人人须为我让路,道德沦丧,经济危机,长此以往,国家危矣。

近百年来,中国倍受俄国,日本和西方帝国主义的欺凌压迫。社会反抗无力,导致传统社会架构被全面摧毁,孙中山先生早亡,蒋介石时运不济,内战、外侵弄得焦头烂额,退守台湾一岛。共产党统治60年,还是不及格。毛泽东统一大陆后大权独揽,动则杀戮,社会处于恐怖,禁言状态,所以78年以前30年中国可称为独裁社会。近20多年中国社会上层由新旧太子党联合说了算,并控制了经济命脉。所以目前大陆可称为“太子党”社会。全社会“拜金”取代了“尊孔”,于是各种利益之争导致民间矛盾空前尖锐,经济发展的潜力也远远释放不出来。人生追求的理想从几千年来的“修身养性,内圣外王”快速转型成:“内贪外敛,唯我独尊;喜怒哀乐,皆为国策”。

中国社会一百多年来,没有了传统体制的领导阶层,知识份子唯一的出路即出国留学(洋科举)。留在国内的只能认命,得过且过,所以中国目前知识界遭遇是艰苦卓绝,职责是重大无比,传统文化的精髓学校里没学到,在战场上又是孤军一支。却肩负着领导国民在道德和生活水准重新领先全球的重任,非有高见卓识,深谋远虑之高士不可。“盲人骑瞎马,夜半临深池”可为中国现实社会有志之士求索之艰难的写照。 (http://www.dajiyuan.com)

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