【大纪元2011年12月07日讯】
新年是回家的日子/
可是露宿街头的访民没有家/
有您就有家/
新年是个寒冷的日子/
可是露宿街头的访民心里更冷/
有您就有温暖/
新年是喜庆的日子/
可是露宿街头的访民没有笑容/
有您就有欢乐/
您有一双温暖的手/
我有一双温暖的手/
伸出您的手/
彼此温暖/们一起回家/
因为你是惟一看见我的人/
你是用心看/
而不是用眼睛/
我们永远不再孤单
胡佳先生和后学发起本周四名为“回家”的一帮一探访露宿访民调查行动。
请有条件的推友出钱出力帮露宿街头的访民在过年期间找一间温暖干净的旅社或招待所住下来，我们义工负责提供帮扶对象基本资料，认领帮扶对象。
招待所每个床位20元到50元不等，支持到过完年。
三个帮扶时间段。3天（从年30到初二），7天（从年29到年初四），20天（从本活动开始起到年初四。）标准按每天住宿费35元，生活补助15元，每天共50元。规则是灵活可变的，也可以由资助者来决定住宿时间和费用。
期间，根据帮负对象的需要，帮他/她们融入社会参加一下文化娱乐活动，譬如电影音乐会各种派对参观名胜古迹，过年期间请帮扶对像一起回家过年。介绍有信仰的访民去参加宗教活动，譬如基督信仰的祈祷唱诗班；佛教的佛七和听经等。婉劝访民暂时停止上访 ，全然休息，一切冤屈等过完年再说。
这个行动能让大家有机会帮助一下这些过去世的父母兄弟姐妹，那么也可以复制到城市流浪汉的支持和救助上。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”的理想以及唐荆陵先生前几年提到广州流浪汉难堪和悲惨以及一个美国政治家回忆他早年学校发起的一帮一大哥哥带小弟弟的活动，还有胡佳今天中午请访民吃饭，这些片断给了我名为回家的1帮1行动灵感。如果成功，可以在城市流浪汉人群中复制下去，调动社会多余资源，让社会更美好更和谐。感恩！
本周四有兴趣去探访露宿访民的推友请联系胡佳或后学。电话：13501091828 18688964129。#回家1帮1
因为你是惟一看见我的人
——帮访民回家1帮1彼此温暖行动的缘起
12月6号一个普通的日子又是一个不平凡的日子，在历史上这一天有这些记录。
1905年12月6日，挪威探险家罗尔德‧阿蒙森，他沿被称为“西北通道”的美洲北极海岸，从大西洋航行进入太平洋，进行了历时3年的冒险航行
1941年12月6日，英国对芬兰、罗马尼亚和匈牙利宣战，这是由于他们对一周前英国提出的要其停止敌视苏联的最后通牒，没有做出令人满意的答复所致。
1943年12月6日，罗斯福总统、丘吉尔首相和斯大林总理宣布，他们已商定好了联合击败德国的军事策略。他们的联合公报提供了9天前在德黑兰会议上所作的详细计划。
1957年12月6日，中国科学院北京各单位和院本部第一批下放参加农业劳动的1,090名干部，当日晚开始分批出发。
1957年12月6日，运载美国第一个试验性人造卫星的“先锋号”火箭，在发射后上升到离开地面才几英尺高就落回地面爆炸烧毁。
1994年12月6日，美国和朝鲜的官方代表团首次在华盛顿就在两国首都互设外交联络处问题举行会谈。
2011年12月6日田喜的妈妈被当局和谐回新蔡老家。一个勇敢的妈妈，她代儿子到天安门广场散发“我是爱之病”的明信片。田喜的赔偿之路已经走过了漫长的8年。
2011年12月6日，萨哈罗夫奖得主胡佳先生去探访北京南站露宿访民，并请部分访民吃饭。
田喜的事情告一段落，
在北京还有许多机会和时间修饶益有情的事情。
佛菩萨的志业是永无休止的。
我目前的处境当局的慈善和民政都不可能给我资源。
再次诵地藏经，祈祷地藏菩萨的愿力加持。给我发菩提心的加持和灵感。
在推上和微博上向大家为田喜妈妈报平安。她已经被送回老家。当局关于对田喜的56万的赔偿仍然是一个骗局和陷阱。 中原血祸造成的对人民生命财产的巨大损失和伤害，就是因为有两个要负法律责任的高官李克强和李长春在九常委，使得老百姓的一个简单的正常的法律意义上的赔偿成为一个梦魇。
打通胡佳先生的电话，胡佳正在南站和访民在一起，从电话里听到他喊妈妈、妈妈的声音，原来是一个老菩萨和饭店老板有争执，胡佳让她过来坐。他在被当局构陷的时候，为什么大家那样不顾一切的为他呼吁，奔走呼号，就是因为他是那样的善良温和慈悲亲切，把一切女人当为母亲；把一切男人当成父亲。和胡佳通话后，有了灵感，邀请胡佳先生和唐荆陵先生一起参与关于帮助访民“回家”1帮1彼此温暖行动的计划，在这两位慈悲智慧的菩萨建议下，形成了以下的行动规则。
和后学拟发起本周四名为“回家”的一帮一探访露宿访民调查行动。回家即回温暖之家和心灵之家两种。请有条件的推友出钱出力帮露宿街头的访民找一间温暖干净的旅社或招待所住下来，我们义工负责提供帮扶对象基本资料 ，认领帮扶对象。北京招待所每个床位20元到50元不等，支持到过完年。共分3个帮扶时间段。3天（从年30到初二），7天（从年29到年初四），20天（从本活动开始起到年初四。）标准按每天住宿费35元，生活补助15元，每天共50元。规则是灵活可变的，也可以由资助者来决定住宿时间和费用。期间，根据帮负对象的需要，帮他/她们融入社会参加一下文化娱乐活动，譬如电影、音乐会各种派对参观名胜古迹，过年期间请帮扶对象一起回家过年。介绍有信仰的访民去参加宗教活动，譬如基督信仰的祈祷唱诗班；佛教的佛七和听经等。婉劝访民暂时停止上访 ，全然休息，一切冤屈等过完年再说。如果这个行动能让大家有机会帮助一下这些过去世的父母兄弟姐妹，那么也可以复制到城市流浪汉的支持和救助上。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”的理想以及唐荆陵先生前几年提到广州流浪汉难堪和悲惨以及一个美国政治家回忆他早年学校发起的一帮一大哥哥带小弟弟的活动，还有胡佳今天中午请访民吃饭，这些片断给了我名为回家的1帮1行动灵感。如果成功，可以在城市流浪汉人群中复制下去，调动社会多余资源，让社会更美好更和谐。感恩！
本周四有兴趣去探访露宿访民的推友请联系胡佳或后学。电话：13501091828 18688964129。#回家1帮1
几年前和唐律师通电话时，唐律师慈悲问我有没有注意到在广州的街上，有一些乞丐很艰困悲苦和无助，需要政府和宗教界以及慈善机构的关心，早在很小的时候，看到乞丐就想长大的时候有能力要帮助他们，我外婆对乞丐的尊重和热情给我留下很深的影像，只要家里有乞丐来，外婆总是把好饭好菜为乞丐奉上，或者把他们让进屋，吃饱喝足以后，还要给他们带上一些干粮。长大以后，越来越自私，大多数时间只是在为自己打算，从来没有缺过钱，缺过时间，缺过资源，惟独缺的就是慈悲和智慧，就是自己太麻木无情和冷酷自私，有时在街上碰到乞丐的时候给一点，敷衍了事，从来没有为这个十分重要的事静下心来好好考虑过，现在出家了，为释迦佛做广告员，专业宣传佛陀的慈悲和智慧，我是一个不合格的佛陀的业务员，因为佛法讲解行并进，信愿行证，光讲没有行动是假把式，那么多无助的乞丐在街上无家可归，破衣烂衫，食不果腹，我这个出家人，却有住不完的家、吃不完的饭、花不完的钱，看到人间那么多多余的房子多余的财富多余的货利，怎么就不能整合这些资源，请菩萨们慈悲拿出来献一点点爱心，可以让全天下的乞丐争取到一个基本的尊严，和一个的吃住休息学习工作和临终关怀的地方，不是没有这个可能的，天主教圣徒德蕾莎菩萨把一生的时间都贡献给了世界上最可怜的被社会和家人抛弃和厌恶的流浪汉、麻疯病人和爱滋病人，给他们无微不至的关怀和照顾，给他们温暖和尊严，德蕾莎菩萨用53年的时间面对他们，需要何等的勇气真诚，耐心和毅力，她说她在这些乞丐身上看到了神，上帝唯一的儿子基督的化身，是的，基督总是在那最小的最卑微的人身上示现，因为我们太过繁忙，我们没有时间停下脚步，我们看不见他们就是“神”和“天使”本身，我们封闭的自我，我们无法感受基督菩萨无处不在的爱和身影，无处不在的呼唤和启示，我们的心就是我们的天堂，我们的心就是我们的极乐世界。而每一个生命的存在就是给我们无数的机会，让我们看到天堂和极乐世界的存在，但是，我们一再一再的错过或者回避，太多的自我障碍了我们本有的光明，我们同自己的神性和佛性背道而驰，我们习惯了内心的黑暗，以至于我们对光明也失去了反应，我们制造了很多的障碍和隔离，分别和藩篱，但是，在一个觉者一个禅者那里，一切都是诸佛菩萨的法音流露，都是佛在说话，都是天使和天堂。
有几个很美很全然的故事和智者的全然意识之花和大家一起分享，这是生命最伟大的祈祷和祝福。
一、那么耶稣也一定是一个佛
“一个基督教的牧师去拜访禅师南音，南音从来没有听说过耶稣，所以基督教牧师想：如果，我读一些耶稣在山上讲道的话给他听，那将会很好，我要看南音怎么反应，人们说他是成道的。基督教牧师去到南音那里说：师父，我是一个基督教徒，我有一本很喜欢的书，我要读一段给您听，我只是想知道您是怎么反应。他读了一段《新约》里面，耶稣在山上讲道的话，他把他翻译成日文，因为南音只懂日文。当他开始翻译的时候，南音的整个脸都变了，眼泪从他的眼睛里流下来，他说：这些是佛陀的话语。基督教牧师说：不，不，这些是耶稣的话语。南音说：不管你给他什么名字。我觉得这些是佛陀的话语，因为，我只知道佛陀，而这些话语只能够来自佛陀，如果，你说他来自耶稣，那么耶稣也一定是一个佛，并没有任何不同，我将告诉我的门徒，耶稣是一个佛陀的教徒。”
二、神学院里的一堂课
一位神学院的教授为未来的牧师讲课。在讲到《圣经》里“乐善好施的撒里亚人”这一段时，教授安排学生进行试讲。他要每名学生在规定的时间内，到别的教室向其他人宣讲，在每次宣讲后，要在十分钟内赶到另一个教室继续宣讲。活动结束后，学生们都急匆匆在各个教室间穿梭。每一名学生在教室之间，来回赶的时候，都要经过一个走廊，走廊尽头坐着一个衣裳褴褛的乞丐，——是那位神学院的教授故意安排在那里的。最后，全部试讲结束，教授对结果显然大为不满。因为这些未来的牧师们没有一个停下来，给乞丐哪怕一点点的表示，他们都从他身边走过，急着去向其他人宣讲爱和同情。
讲课结束的时候，教授说了如下一席话：“我饥肠辘辘时，你却成立了一个人道俱乐部来讨论饥饿问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无辜被人打伤时，你却对犯罪率滔滔不绝，义愤填膺；我无家可归时，你却悠然走来，对我宣讲上帝的仁慈和庇护。你看来如此的神圣，如此的高尚，如此的善良，可我为什么，还饿得发昏，冻得直哆嗦。感到孤独无依呢？”
三、“你就是我的天使。”
不管不问这个故事是否真实，凡是读了它的人，不可能不被感动或者没有什么感悟。其实。我们互为每个人的天使，如果，我们肯在繁忙中停下来……
这是我在《读者》上看到的一篇关于天使化显乞丐的故事。
在热闹非凡的大街上，一个弯腰驼背衣裳褴褛的老妇人在向匆匆经过的人们乞讨，我停下脚步。蹲在她的面前。
“你就是我的天使。”
这时，她对我说话了，“你的生活很繁忙，但是你停下脚步和我说话，这就说明了什么。我被派到这里来是给您一个机会思想别人，而不是只想自己。而你做到了。我到这里来，是为了提醒你我爱你，上帝也爱你。”我注意到她的背部上的弯曲神奇的消失了，她散乱的头发变得十分的美丽，光彩照人。她轻触了一下我的面颊，“我在这里的工作完成了，我必须走了，但是我永远不会离开你。”
我马上站起来，恳求道：“等等，为什么在我未来到你之前，没有人停下来帮助你？”她望着我咯咯的笑了，我僵在那里，目瞪口呆，困惑之极，有个人走过时问我：“你没事吧，您好像刚才看见了鬼似的。”我没有回答。
从此，我的生活完全变了样。今天，我想——我知道——我的天使可以是任何我遇见或说上几句话的人。我永远不知道他何时再出现，但我相信她再次出现时，定会换上另一副伪装，但我的心已经敞开去面对过去拒不考虑的教训。
是的，我依然繁忙，但是，不会忙得对于我遇到的每一个人所表露出来的美德视而不见。即使是坏人，也有他美好的一面，他们也会更多的看到我的长处。同时我感到心境平和，因为，我知道我不管要忍受怎样的烦恼和压力……不管我要怎样面对多少艰难和挣扎……不管我对自己迷失了方向犯下的罪过是多么的惭愧……我感到有一种爱和宽容的力量会带我超越这一切。
我永远不再孤单。
四、“地狱并不反对天堂，它们是互补的，它们一起存在；事实上，它是同一枚硬币的两面。不要选择，两者都要享受。让两者都存在。在两者之间创造一种和谐；不要选择，这样你的生命就会变成一首对立面的交响乐，而那是所有可能中最伟大的生命。从一方面来说，它是最平凡的，从另一方面来说，它是最非凡的。”（奥修）
两者都要使用──不要选择。生命是一种相互依存。罪恶也要使用，它的存在是有目的的；否则它就不会存在了。愤怒也要使用，它的存在是有目的的；否则它就不会存在了。在生命中，没有任何东西的存在是没有目的的。没有目的它怎么可能存在呢？生命并非一个混乱，它是一个有意义的宇宙。
老子说：
当天下的人都知道美是美了，就出现丑。
当天下的人都知道好是好了，就出现恶。
所以，有和无在成长中相互依存……
有和无在成长中相互依存；
──所以，有和无是一起的──
难和易在完成中相互依存；
长和短在对比中相互依存；
高和低在位置上相互依存；
调和音在和声里相互依存；
前和后在伴随中相互依存；
老子在说，对立的东西并非真的是对立的东西，而是互补的东西。不要分割它们，分割是假的；它们是一体的，它们互相依存。爱没有恨怎么能够存在呢？慈悲没有愤怒怎么能够存在呢？生命没有死亡怎么能够存在呢？幸福没有不幸怎么能够存在呢？天堂没有地狱怎么能够存在呢？”（奥修） 回归大道，这样就不会因为情欲的贪婪而招至灾殃，这就是敬顺自然的永恒的大道，我对大道坚信不移，就像行走于大路上，惟独害怕的是走上邪途，大道广阔平坦没有险阻，而人民总好走小路斜径，宫殿清洁整齐但天园荒芜，仓库空虚，穿华美的衣服，佩精致的饰剑，酒足饭饱，且财货有余，不肯施舍以求天下大同，这个有余就会成为盗贼的苗头，同样无道。“知者不言，言者不知，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”(大义是明道的人是不会夸夸其谈，夸夸其谈的人是不明道的人。关闭嗜欲的门户，挫掉施政的锋芒，消解世间的纠纷，和合大道的光辉，平等尘世的人伦，就叫做天下大同，天下大同就是无亲疏而皆亲，无利害而皆利，无贵贱而皆利，所以，天下大道是大道赋予世间最尊贵的人间正道。
感恩唐荆陵菩萨慈悲，感恩胡佳菩萨慈悲，以及一切经过我身边的菩萨。他们/她们似乎就是祈祷和祝福本身，一直以来，都在帮助提醒我做一些该做的事，提醒我不要忘失菩提心，要多为众生想一想，其实，为众生想就是为自己想。我们都可以很喜乐的活在当下，喜乐来自于要活的全然，全然就是一个对生命最美丽的祈祷，我们可以在生命中把每一件事变成祈祷和祝福，都让他带有祈祷和祝福的特性，和那个我们在教堂、饭桌、和睡觉前的那个祈祷形式能够相应，正如智者奥修在《使你自在的故事》里说的那样：
“一个喜乐的人不需要静心
一个喜乐的人很喜乐的活在当下。
因为他已经做了他所能做的一切。
万事万物皆神圣，
你甚至可以把它变成祈祷
您爱一个人如此的深情，以至你的爱变成祈祷
你也可以在花园里挖一个洞，
你是那么的全然，以至于他变成您的祈祷。祈祷并不是形势化的，它是——你把他带入某件事情的一个祈祷的特性。”
全然的生命带给我们全新的品质，奥修用一个老人的死亡来描述一个全然的生命的高潮——能量在笑，是生命最美丽的笑，生命是十分使人震惊的，如果，你是全然的活过。“是有深眠，但品质完全改变了，身体睡着，但灵魂清醒、警觉、观照。全身处于深度的黑暗中，但意识灯火荧荧燃烧。某种事情发生了，那个死亡的老人释放了一些东西，美得不得了。他有一个高潮般的死亡。我感到老人死时非常的快乐，非常的幸福，我想要加入他的笑声，他在笑，他的能量在笑。当一个佛死去，他脑海中没有一个念头，只是享受这个高潮，这是如此的使人心满意足，所以，不需要再回来，他消失在宇宙中，不需要再成肉身。甚至如果有一个人幸福地死亡在一个完全的高潮中，你也会感觉在他身边很快乐。但别对生命生气，使你沮丧的并非生命，是你不听生命的话。我将这点称为准则，试金石：若您看到一个反对生命的，憎恨生命的圣人，就要清楚地知道他尚未了解，否则他会带着深深的敬意与崇敬向生命鞠躬，因为生命将他从梦中唤醒。生命是十分使人震惊的，所以才会这样。
生命使人痛苦，你会痛苦，你会痛苦是因为你所欲求的是不可能的，痛苦非来自生命，而是来自你的期待。”
当我们不再期待和依赖，当我们把眼睛从欲望中收回，我们再回过头来看看我们无处不在的痛苦和爱的化身，新的欲望和执著就是对生命的敬畏和震惊，平凡和不平凡的生命里有惊天动地的爱。当我们醒过来。佛陀和基督的千百亿化身就在这人世间，他们是醒过来的人，所以他们从来就没有离开过我们，他们无处不在的活在当下，他们的慈悲和智慧打开了人类的新视野，成就了人类的爱，给人类带来真正的自由。德蕾莎大德曾经说过：“我们都是平凡的人，但是我们可以用不平凡的伟大的爱去做每一件平凡的小事！”
我此刻想到中国九十年代在深圳诞生了一个很了不起的被媒体誉为颠覆性的策划家王星大菩萨，他曾是我的同事，他的很多策划我都有幸参与部分的工作，受益非浅，他成功的策划了中国文坛上第一次文稿拍卖，九七香港回归罗湖桥头的纪念碑，东莞家俱城，美国明星阿诺舒华先生在人民大会堂的支持奥运的活动，最让人感动的是他和同仁们和民政残联成功的策划了一次为残疾人募捐的活动，这次活动我很荣幸的参与了部分工作，深圳人的爱心前所未有的被调动起来了，无数大集团公司和公众财阀们纷纷上百万和上千万的捐款。如果这位策划大师慈悲，能和民政部门再次强强联手为中国那些悲苦的流浪汉乞丐能有一个栖身的“阳光之家”，搞一次有政府慈善机构两岸三地的明星和企业家慈善家参与的中国特色的一年一度的“星光熠熠耀保良”的慈善募捐活动，那么，新中国几十年来一直无法解决的乞丐问题就能从根本上解决，调动全民的爱心，爱的力量是无所不催的，用仁爱可以解决人类的一切问题，英国哲学家培根说，大意是人类由于宗教信仰的差异和文化意识形态的差别，自己给自己制造了无数的围墙和藩篱，最后又用爱把他们一一推翻瓦解。“让两者都存在。在两者之间创造一种和谐；不要选择，这样你的生命就会变成一首对立面的交响乐，而那是所有可能中最伟大的生命。从一方面来说，它是最平凡的，从另一方面来说，它是最非凡的。在生命中，没有任何东西的存在是没有目的的。没有目的它怎么可能存在呢？生命并非一个混乱，它是一个有意义的宇宙。”（奥修）
“我被派到这里来是给您一个机会思想别人，而不是只想自己。而你做到了。我到这里来，是为了提醒你我爱你，上帝也爱你。”
妙觉慈智在北京报告
2011年12月7日
（责任编辑：郑芬芳）
