【大纪元2011年04月11日讯】我曾是一名大学教授，现已退休。在“文革”时，我亲眼看见我的一些高中同学，因“百家争鸣”时，向邪党提了些建议，被迫跳楼。幸好我从少年时代起，就认清了共产党的真面目，从不参与它们的骗人政治活动，才幸免于难。我也曾与我国内的一些高层官员、高级知识份子朋友们聊天，他们的内心里都十分清楚，共产党的理论都是虚幻泡影，一切为的只是它们一小撮当权者的私利，无恶不做，注定灭亡。我没入过党，但因少年时代学习成绩突出，曾入过队，现在此郑重声明退出。
高明
新西兰
在海外第一次接触到《九评共产党》很震惊
我们来到国外不久，看到了退党中心，在那里我第一次接触到了《九评共产党》报纸，我感到很震惊，在国内根本没听说过，也根本不知道，怀着好奇心拿着报纸回家了。我全看明白了，了解了共产党的邪恶本质，它太残暴了，除了文革死了八千多万中国民众，在八九年还用坦克压死了学生，两千年后又活体摘取法轮功人的器官，然后高价出售，牟取暴利，就这样的共产党把国家、人民带到何处？只有灾难！我决定彻底脱离这个邪恶的党，赶快逃离。不要在共产党灭亡时跟着受牵连，不做它的陪葬品，我要保命、平安！
曹人依、金水彬、朴永哲
海外
我来加拿大两个月，今天在唐人街收到一本《九评》
我刚到加拿大两个月，今天在唐人街收到一本《九评共产党》，并且看到法轮功的一些介绍。我在国内就认识一些法轮功学员，他们都是很好的人，非常善良。江xx发神经要镇压他们，搞得社会道德沦丧、人心向恶。特别是中共官员，没有不贪的，百姓们都非常恨他们，希望中共早日倒台。中共官员们非常清楚共产党作的恶，有些人就趁着中共倒台前拚命捞钱，有些对中共完全失望，不再为它们做任何害人的勾当。这么多年的经历让我认识到，共产党就是祸害中国的根源。我不是党员，但是入过团，借大纪元一角，声明我退出中共的团、队组织，不再沾这个污点。
付女士
中国四川
旅日华人：一位昔日大学里教过的学生对我讲真相，我彻底地清醒了
我是一位旅日多年的在日华人，大学教授。多年来我身处海外，对恶党一系列的恶行深有体验，可是还是一直模糊不清，把恶党同中国等同起来。当有一日一位昔日在大学里教过的学生对我系统地讲述了恶党从建政以来的所作所为，我彻底地清醒了。从即日起，我正式宣布退出一切曾参加过的和恶党有关的一切组织，从新找回属于自己的精神世界。从现在开始，堂堂正正地做一个为自己活着的、为自己做主的人。谢谢《九评共产党》使我真正地认识到了恶党的邪恶本性。
田地
日本
香港旅游看到街道有很多横幅
今年5月到香港旅游，看到街道有很多“全球公审江泽民”的横幅标语，和“退党服务中心”等，因我知道公审江贼是因为它迫害法轮功，而为何退党我却不清楚，回来后才从朋友处知道了退党的真正原因，天要灭中共，在这关键时刻，我们全家决定退出邪党的附属组织共青团、少先队。决不做它的陪葬！
周梦、刘洪、刘灵
中国大陆
爱因斯坦：科学没有把神的存在证明出来（文章节选）
爱因斯坦从来不把安逸和幸福看作是生活的目的，他把它叫做“猪圈理想”。爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”，这就是人类的道德。在《我的世界观》一书中，爱因斯坦说出他的人生理想：“每个人还有一定的理想，这种理想决定了他判断的准则和努力的方向……照亮我的道路，并且时刻给我新的勇气与愉悦去正视生活的那些理想，是真、善、美。要是没有和志同道合者的亲切的感情，要不是把精力都贯注于那艺术和科学所永远不能达到的领域——客观世界，生活对我来说就会是空虚的。人们通常所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、养尊处优的生活，我总觉得是卑微而不足道的。”爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”，这就是人类的道德。
生活身体力行、简单朴素
爱因斯坦身体力行并孜孜不倦地规劝人过俭朴的日子，他相信简单朴素的生活，不论从身体上还是从精神上看，对任何人都是有益的。看看爱因斯坦俭朴的生活的真实面貌。流传广泛的传记故事中，扬名的爱因斯坦不修边幅，常使人感到惊讶。且他对上流社会的规矩蛮不在乎，不戴硬领，不着短袜，就穿着破旧的短上衣和便裤。
1929年应比利时国王、王后（爱因斯坦常与伊丽莎白王后合奏室内四重奏，情谊很深厚）之邀，他乘坐三等车厢到达，下榻三等旅馆。旅馆老板看着这位邋遢的中年房客，听他说是国王、王后的客人时，以为他开天大玩笑。
另外在荷兰莱顿大学城，为赴荷兰女王威廉娜及皇室成员的邀请，爱因斯坦借了同事的朋友一套皱巴巴的礼服赶赴盛典。
爱因斯坦的朴实无华，也表现在他生活中的居住环境上。当爱因斯坦往返柏林、荷兰莱顿大学执教时，他对莱顿大学住处的要求是：有牛奶、饼干、水果；再加上一把小提琴，一张床，一张写字台和一把椅子，爱因斯坦异常满意地、快活地喊道：“有了这些东西，人还需要什么？”他在美国普林斯顿的住家“是爱因斯坦个性的一部分”，室内的布置反映了主人的内在秩序。外观上，他的住处与周围的屋舍没有什么两样，但内部没有任何虚有其表的东西，没有任何虚耗精力的装饰物品，他在内心与外境之间没有矛盾，沉浸于自我和谐之中。
宽容，实践真道德
俭朴的生活，使得爱因斯坦在追求人间的真、善、美境界中求得和谐的统一。不过爱因斯坦的俭朴，绝非“严格要求放弃人所要求的某些生活享受”，他尊重他人，容忍个人之间与集体之间的差别，并且把差别看作生活丰富多彩的表现。这是真正的宽容美德的本质。在最广泛意义上的宽容，才能实践真道德，这岂不是佛家慈悲心的对映？也是一种“忍”德的自然流露与实践。
相信“神”，科学只能证明存在，而不能证明不存在
伟大的科学家洞彻宇宙世界的看法发人深省，他曾感慨坦言现在科学的有限性。在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”他举发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？”
爱因斯坦相对论的精华，质量与能量可以互相转换（E=mc2），经过物理学家们超过一个世纪的努力研究，在二○○八年才终得证明爱因斯坦的理论是正确的。显然时代前端的伟人有着不受了解的孤独。他曾纯真又幽默地说：为什么有那么多的人追着我，虽然他们对我的理论一窍不通，而且不感兴趣，难道我有点像魔术师和催眠家，所以才招他们来看我，就像看马戏团的小丑一样？
爱因斯坦对神存在的看法闪烁着智慧的光彩。有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦就问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。”
爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。因此，我们应该确信神的存在。”
