【大纪元2011年09月16日讯】（大纪元记者程静综合报道）9月15日是将近一百年前影响中国几代人的杂志–《新青年》的创刊日。
清末民初，中国内忧外患，多少仁人志士在探求强国之路。 陈独秀1915年创办的《新青年》成为当时“新文化运动”的旗帜，并引进了马克思主义。21年陈独秀出任了中国共产党首任总书记，但很快跟共产党分道扬镳；32年陈独秀被国民党抓捕，狱中阅读了大量中华传统文化的古书，最后与共产党决裂；然而《新青年》却引导一代精英上了贼船，把中国拖入万劫不复的境地。
《新青年》创刊 影响一代人
1915年9月15日， 陈独秀在上海创办了《青年杂志》（后改名《新青年》），文史哲兼容，主要作者有胡适、李大钊、高一涵、陶孟和、鲁迅等。“发刊词”中陈独秀“敬告青年”：一，自主的而非奴隶的；二，进步的而非保守的；三，进取的而非退隐的；四，世界的而非锁国的；五，实利的而非虚文的；六，科学的而非想像的。
上世纪10年代的中国积重难返，1911年辛亥革命推翻了清朝，中华民国还在建立之初，内有袁世凯篡权要恢复帝制，外有日本等列强觊觎，各种“革新救国”的思潮汹涌汇集。
《新青年》从1915年创办到1926年停刊，时断时续历经十年，成为“新文化运动”的旗手和新思想宣传的主要阵地，虽然大力提倡引进了西方的“德先生（Democracy，民主）和“赛先生”（Science，科学），但却否定中国传统文化，批判儒家思想和传统道德，并提倡白话文。
当时的《新青年》，年轻知识份子争相阅读。蒋介石日记中透露，他有一段时间天天读《新青年》。毛泽东则为陈独秀在长沙推销《新青年》。此杂志也被称为中共的萌芽刊物，后由共产国际资助。之后，陈独秀还领头创办了《共产党》等一系列中共早期刊物。靠着共产国际，中共1921年成立，陈被推举为首任中共中央总书记。
中共首任总书记 体验内斗
然而，当1924年1月列宁死后，苏共分为两派，斯大林主张，中国共产党要争取国民党的领导地位，夺取国民党的群众。托洛茨基则主张中国共产党要旗帜鲜明，不断革命。依靠苏共起家的中共也不可避免的分裂。
陈独秀在思想上虽然认同托洛茨基的主张，反对成为国民党“附体”；但作为中共总书记，他执行了斯大林路线，之后在1927年国民党清党运动中，共产国际和中共在中国的势力遭到近乎毁灭性的打击。7月12日，共产国际代表鲍罗廷听从斯大林指示，重新改组中共中央，而陈独秀背负了所有责任，1927年8月被解除职务。
从此陈独秀开始和中共渐行渐远，越发靠近托派。1929年，张学良的东北军试图从苏联手中收回东北铁路(中东路)控制权，苏联红军进攻中国东北。而中共提出“武装保护苏联”口号。陈独秀反对中共罔顾国家利益、“保卫苏联”的做法。当年11月，陈独秀被开除出中共。
1932年10月15日，陈独秀被上海公共租界逮捕，随后移交南京政府。国民党各地党部、省主席等致电要求予以严惩，而共产党也“落井下石”，全不念陈独秀的“贡献”，发表文章骂他为资产阶级走狗、反共先锋。但律师章士钊主动免费为陈出庭辩护，胡适、傅斯年等人纷纷出来为其说话，最后陈独秀被判刑13年囚禁于南京。
狱中重拾传统文化 民主政治救中国
在国民党监狱，陈独秀开始博览群书，潜心研究中国古代语言文字、孔子、道家学说等，思想开始发生转变，同时也完成了不少有价值的学术论著。
1937年8月抗战爆发，陈独秀得以出狱，在不断的研究中华文化中，他摒弃了共产主义，认为只有施行民主政治，才是中国的唯一出路，出狱后他说自己不再属于任何党派，他的思想独立，也不代表任何人。
在《我的根本意见》及《陈独秀的最后见解》中，他说：“民主主义是……人民反抗少数特权的旗帜。无产阶级……同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由，特别是反对党派之自由。”
陈独秀认为，英美法的民主制代表人类的希望，它与俄德意法西斯制有着根本区别：“此次若是德俄胜利了，人类将更加黑暗至少半个世纪，若胜利属于英法美，保持了资产阶级民主，然后才有道路走向大众的民主。”
陈独秀醒悟：共产党是独裁
此时，曾大力倡导西方民主的陈独秀，开始分清什么是真民主，什么是假民主真独裁。他在抗战期间发表支持抗战的言论并且赞成各党派合作，反对任何形式的专政： “‘无产阶级独裁’，根本没有这样的东西，即党的独裁，结果也只能是领袖独裁。任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的！”
他也首次把苏维埃独裁与法西斯独裁等同起来：“没有事实使我们相信，在人类自由之命运上，斯大林党徒好过希特勒党徒。”“我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对斯大林，将永远没有觉悟，一个斯大林倒了，会有无数斯大林在俄国及别国产生出来。”“是独裁制度产生了斯大林，而不是有了斯大林才产生独裁。”
对于中共“落井下石”，陈独秀在一九三八年三月十七日《给新华日报的信》中说：“你们向来不择手段，不顾一切事实是非，只要让你们牵着鼻子走的便是战士，反对你们的便是汉奸。做人的道德应该如此吗？”
他还曾说：“我们爱的国家是为人民谋幸福的国家，不是人民为国家作牺牲的国家”（一九一九年六月八日《每周评论》，原题为《我们究竟应不应当爱国》，陈独秀用的笔名是“只眼”）。
早期从拥共到反共的精英
不只是陈独秀，当年有很多精英都是从相信共产党到走向坚决反共的道路。例如扶植陈独秀的北大校长蔡元培，早期并不干涉李大钊在北大学生中宣传马克思主义，在李大钊被奉系军阀张作霖处死后，他还带头募捐，帮其长子李葆华去日本留学。但在国民党清党时，他担任国民党中央监察委员会主席，力推“清除共产党”。
当时很多国民党员反感共产党“借壳”壮大自己，攫取国民党的宣传机关、组织机关等。在多省发动农民运动、土地改革、工人罢工等，造成社会动荡，人心不宁。秉持着民主自由理念的蔡元培不赞成打土豪、分田地这种以侵犯人权为特征的阶级斗争。因而一改往日之平和而坚决反共。
而蒋介石一向热爱传统文化，早期在读过“马克思经济论”、“共产党宣言”后，也曾向往共产主义。1923年，孙中山派他去苏俄考查，他说：“终于可以看到共产主义的祖国了。”但三个月访问后，蒋介石得出“共产主义不适合于今日中国”的结论。他质疑：“为什么共产党到哪里，夺权和抗争就带到哪里？”
蒋介石在日记中比较共产党与国民党的不同：共产党反对私有财产，国民党保护私有财产；共产党要阶级斗争，国民党要跟阶级合作；共产党代表无产阶级利益，国民党代表全部民众、各阶层的利益；共产党讲的是仇恨，我们儒家讲的是忍，耶稣基督讲的是爱。蒋介石说，如果我们用“仁、爱”可以治国救国，为什么用仇恨治国？
马克思主义害中国
在中国，陈独秀最初倡导的“新文化运动”后来被演变成“社会主义和共产主义运动”，中国被拖向反传统、反人类、国家恐怖主义的深渊，中国人民半个世纪来深受中共利益集团的压迫和剥夺，中华传统文化被破坏殆尽……。从这个意义上说，《新青年》当年的误导使中华千年古国蒙难。
大陆网友评说，今天的中国是权贵者最好的时代，是草根层最坏的时代；是欺世者最智慧的时代，是盲从者最愚昧的时代；是新闻引导信任的时代，是现实逼迫怀疑的时代；是幻想里光明的季节，是内心里黑暗的季节；这是利益既得者们希望的春天，也是社会底层最后的冬天；我们天天听着祖国万岁前途无量的激昂，同时又时时感受着理想幻灭希望渺茫的沮丧。
网友说:今天的共产党是最无耻政党，以革命方式杀人，以改革方式掠夺，以国有方式分赃，以和谐方式灭口。发改委和两大独头仅是某政党抢劫后分赃所需的工具而已。某政党是人民公敌。
晚年拒绝党派 因病逝世
陈独秀1879年10月9日出生，原名庆同，字仲甫，安徽怀宁人，从5岁时开始在祖父的管教下读书，虽然自幼才智过人，却不爱读古书，17岁时便考上了秀才，但批评科举制度是“玩猴子”。他在家人的眼中是个玩世不恭的孩子，无论如何挨打，就是不哭，祖父断言他“长大后不成龙，便成蛇”。
晚年，陈独秀贫病交迫，先后住在武汉、重庆，最后长期隐居在四川江津，生活保持低调，他拒绝胡适邀请他赴美，拒绝谭平山要他出面组织第三党的建议，同时也拒绝去延安，并坚拒国共两党人士的馈赠。
1942年5月27日，陈独秀因病于四川江津鹤山坪石墙院逝世，时年63岁。全国各界人士，包括许多曾经与陈独秀政见相互敌对的人和团体，连同抓捕他的蒋介石在内，纷纷以不同方式对他的一生表示了敬意。唯一例外，就是他早年为之献身的那个共产党集团，视陈为异己，表现得异常冷漠，没有人情味。
