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孟之飞:谈谈国学──五行生克

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【大纪元2012年12月14日讯】因为一段时间里心里很不平静,每一天都守着电脑不动弹,无聊而痛的滋味如大毒蛇般时时刻刻都在噬咬着我的心,让我总是空自怅惘,夜里又总是辗转难眠,于是,想把自己曾经对道仪太极、阴阳五行、八卦甲子的浮浅思考,在这个人人“现实”,个个“进步”的时代里,随便地摊抹于世,作个个人思索的大众记录而已。

事情的分析应当从哪里开始?就从“探寻开始”开始吧!一些人在一堆“研讨”国学的时候,通常是按照“道生一,一生二,二生三,三生万物”的逻辑,以及“混沌成太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的程序,进行吵嚷的。其实,任何学问都与人类的生活存在现实及历史发展进程习习相关,哲学(思想)更不例外。自逐渐形成人类世界,人类对世界万物的认识(思考)是逐步深入的,这是一个由象→类→理→道渐进的过程,也就是这样一个过程:由感官(看见、摸着、听到)最初感知物,得知物体的外象,而后按象分类,而后由类推理(推出道理),再后由理化道。中国国学的发展步伐,也为先从五行传出,而后伏羲画卦,再姬昌演卦,再后李聃论道,孔孟谈经,墨法济世。而五行生克,反映的就是物体的类象变化。

古人认识事物,把万物作了系统的分类,最总的概为五行:金、木、水、火、土,并按“万物类象”的原则,把世间万物任何一个运动变化着的系统中各部分,都归并于五行之一,如医学把肾归于水,脾胃归于土,肝归于木等,如方位中中归于土,北归于水,东归于木等。在这五行中,按照既相生,又相克的原则,构成一个相对平衡稳定的系统。这相生相克,即为:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,正因为五行相生,一物才促使了另一物的发展,成为一物发展的基础条件,因为五行相克,一物又制约着另一物的发展,避免因一物的过分发展,而造成系统运行的失衡。

如果五行中有一行物过旺或不足的话,那么在这样的一个系统中,就会造成一系列的生克变化,譬如:如果木盛,木克土,则会引起土衰,木生火,则会引起火盛,这同时造成:土衰则水盛生金克木,火盛生土生金克木,而制约了木盛之势,通过这样一系列的运动变化,让这个系统重归于稳定平衡。

所以,作为一个纯粹的天命意义(纯物理角度)上的系统,从五行角度来看,无论它怎么运动变化,平衡、稳定是它最终宿命的本质,而运动变化,正是它趋向于稳定平衡的实际表现。在宇宙中什么最稳定?呵呵,是变化快完了的黑洞最稳定。

世界万象的作为系统研究大道如此,但是要作出科学的分类如行(xing),却很难,如果作出了比较正确的分类如行工作,譬如中医学,那对于系统中的事物运动变化研究,可能会有相当的指导意义的。

2009.7.30日贵州铜仁黑松塘

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2012-12-14 1:22 PM
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