宽容大度走向觉悟

【大纪元2013年11月13日讯】在修炼中给我体会最深的是宽容，宽容能够消除间隔，宽容能做好协调工作，宽容能使不正的因素和邪恶解体，说白了宽容是境界、是慈悲的体现，也是大觉者的风范，更是大法弟子应该具备的胸怀，所以在实践中我就尽量的用宽容来对待他人，不断修正自己。下面从三个方面谈一下自己的体会：

修炼之前我是一个宁叫身子受苦不让脸上受热的人，爱面子的心特强，无论干什么活和做什么事都得要个样，唯恐干不好怕被别人说三道四面子过不去，所以无论在孩提时、上学时、参加工作和为人处世都是如此，可以说在当常人这大半生中都是在赞扬声中走过来的。至于说自己被栽赃冤枉那就更受不了了。

我是当地负责购买设备、耗材的协调人，自从我地开始大量做神韵光碟以来，经我手花出的资金每年都有十几万元。可是有一次，一位同修在某一件事情上与协调人发生了矛盾过不去关，把我给说上了，当着另一位同修说我是当地最大的蛀虫，还说我的孙子去世是因为我花大法资金遭报了。我当时听到后那种愤慨、激动、委屈的情绪简直无法形容和控制。当时就想找她算账，跟她“起誓发愿”做对证去，如果我花了大法资金，我就遭天打雷劈，如果我没花大法资金你栽赃陷害就得如何如何。

后来经同修的劝解，气当时是消了，可还是耿耿于怀，打那以后就不想接触和看到那个同修了。在相当一段时间里一想起这件事心里就堵的慌，感到委屈，自己节省下的资金不时的往大法项目上填补，邪恶疯狂迫害下自己冒着危险证实法还被诬陷冤枉，真的是心理难平。当我学法学到《曼哈顿讲法》时，师父说：

“有的人总是强调自己对，你对了、你没错，又怎么样呢？是在法上提高了吗？用人心强调对错，这本身就是错的，因为你是用常人的那个理在衡量你自己，你用常人的那个理在要求别人。在神来看一个修炼人在世间，你的对和错根本就不重要，去掉人心的执著反而是重要的，修炼中你怎么样去掉人心的执著才重要。（鼓掌）面对再大的委屈都能够很坦然的对待，都能够心不动，都不为自己找借口，有很多事情甚至于你不需要争辩，因为在你修炼这条路上没有任何偶然的事情，也许相互说话中触动你的、也许和你发生矛盾有利害关系的这个因素就是师父弄来的。也许他说的那句话非常刺激你、点到了你的痛处，你才感觉到刺激。也许真的冤枉了你，可是那句话并不一定是他说的，也许是我说的。（众笑）那个时候我就要看你怎么对待这些事，那时候你撞他其实你等于是在撞我。（笑）（众笑，鼓掌）咱们今天就说到这儿。东西我可以给你们统统都拿下去，但是养成的习惯你们一定得去，一定得去，一定得去。”

这时自己才觉醒，认识到这是师父点化我向内找啊！这事是针对我哪颗心来的，经过反思向内找惊出一身冷汗，竟然找出那么一大堆执著：爱面子心、求名心、怕被别人冤枉的心、抱怨心、妒嫉心、强调自我的心等等，归结起来还是心胸狭窄，不能包容同修，慈悲善心没修出来，也就是说自己的容量该加大了，心性境界应该提高了。海纳百川，以容为大。你对我好，我就对你好，这常人也能做到；你对我不好，我还能无怨无求的为你好，才是修炼人的境界。这时我才认识到受冤枉是好事。当我的心性观念转变之后真的是另一番景象，心清气爽柳暗花明。

后来我发自内心的感谢这位同修帮我提高了心性，就主动接触这位同修，和往日没什么两样，自己就当没那码事一样，可是看得出来她在我面前很不自然，有一种内疚的感觉，后来我们之间合作还很好。通过这件事使我体会到宽容能化解矛盾，宽容是善的体现，宽容是慈悲的胸怀，宽容大度是走向觉悟的心境。是师父的大法解开了我的困惑和心结。面对纷繁世相，面对委屈不公，我能否以慈悲、宽容的胸怀对待，是我修炼的严峻课题。我要向师父向曾对我寄予无限希望的无量众生交一份满意的答卷！

──原载《明慧网》有删节

责任编辑 林雨