（续上期）井田制
周公重视农业，在职业划分中，“九职”的前四项均为农林耕作，教导人们“先知稼穑之艰难”。当时，种植的作物繁多，有百谷之称。据统计， 《诗经》中提及的谷类有黍、稷、粟、麦、稻、缠，豆类有荏菽、藿，麻类有苜、苎等。同时，在周代，农业耕作已有成套的农具，《管子•轻重乙》称： “一农之事，必有一耜（ｓi）、一铫（ｙaｏ）、一镰、一耨（ｎoｕ）、一椎、一! （ｚｈi），然后成为农。” 在陕西临潼零口一处西周窖藏中，一次出土的铜铲就有四件，可见当时农耕工具种类丰富。农业繁荣，丰收频仍，粮食储藏丰盛。在洛阳西周遗址中发现的窖穴和灰坑，就有储粮的仓库。《诗经•小雅•楚茨》咏唱： “我仓既盈，我庾维亿。”表明粮食丰收了，仓库储存不下，只好露天堆放，这是一曲丰收的赞歌。
在周代，礼乐文化对生产有倡导和鼓励作用。《周礼•闾师》云：“凡庶民不畜者，祭无牲；不耕者，祭无盛；不树者，无椁；不蚕者，不帛；不绩者，不衰。” 要求祭品的丰富与人生的享受，都与财富的创造相关。不养畜，祭祀不应有牺牲；不耕作，祭祀不应有五谷；不植树，殡葬不应有棺椁；不养蚕，衣服不应有丝绸；不搓捻麻线，不应穿着衰裳服丧。勤劳作，方能享受成果，方能拥有尊严和荣耀。《诗经•周颂•噫嘻》描绘： “噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。”周成王在祭祀仪式上咏唱的乐歌，表达了对农夫集体耕作的赞扬。周代采用以井田制为中心的农耕制度，具有教化色彩，实践带来了司马迁在《史记•周本纪》中所称颂的“耕者皆让畔，民俗皆让长” 的美好民风。
以农耕为本，为了富裕，周人也重视工商业发展，《史记•苏秦列传》云： “周人之俗，治产业，力工商。” 《群书考索•风俗类》中甚至说周人“喜为商贾不好仕宦”。当年洛阳，悬旗开市，商贾千里奔波，夜以继日。洛阳乃天下之中，东贾齐鲁，南贾梁楚，金属货币普遍流行。在《韩非子•五蠹》中，还出现了“长袖善舞，多钱商贾”的洛阳俗谚。在洛阳，当时就有一位著名的商贸理论家白圭，他提出“人弃我取，人取我与” 的经营理念。他主张谷子成熟时收购粮食，出售丝漆；蚕茧出产时收购帛絮，出售粮食，经营必须掌握商机，方能盈利。
周公重农，不仅不轻视商贸，他在《尚书•酒诰》中还提出：“肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。”农事完毕，牵牛拉车到远处经商增加收入，供养父母，这也是孝道的体现，不应指责，应该倡导，周公把商贸引入道德的境界，商贸也被认定是正当乃至高尚的职业。周公不仅不轻视经济活动，还以工匠的身份亲自制作生活用品。相传帘子就是周公的发明，冬用草苫，夏用竹帘，护暖乘凉，改善居住环境。“勾帘每对千峰雨，接竹新分一脉泉。” 陆游的诗句，勾起人们对帘的美好记忆。
责任编辑﹕泽霖
