【大纪元2015年03月31日讯】当然有善报，也有恶报的。在史书中的记载中也是屡见不鲜，历史上的昏君、奸臣、执法苛严的酷吏，没有一个能得到善终的。这既可从《群书治要》中节录的昏君、奸臣恶报的命运上可以看到，也可以从《二十四史》的大量史料上得到明鉴。
《群书治要．春秋左氏传》中说：“三代之令王，皆数百年，保天禄。夫岂无僻王，赖前哲以免也〔言三代亦有邪僻之君，但赖其先人以免祸耳〕”。意思是：夏、商、周三代的圣王，都是国祚延续了数百年，享受着上天赐予的福分！在他们统治的数百年里，难道就没有出过败德的庸君吗？只不过这些庸君靠着先祖留下的阴德，避免了灾祸而已。当先祖的阴德耗尽一空后，无德昏君就难逃灭国的劫难。
夏桀、纣王、胡亥等无德昏君，要么被人讨伐，丧家亡国亡命，要么被奸臣彼此相害；同样，奸臣虽能一时得宠，却难逃被诛的恶报，像李斯、赵高等人，就是最好的说明。古人说：“善恶之报，如影随形。”可见因果报应的铁律，恶人面临的恶报真的是难逃落网。
《史记》记载，白起伏剑自刎时曾说：“我何罪于天而至此哉？”良久，又说：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”于是自杀。白起作为秦国的将领，虽然为秦统一全国立下了大功，但是，由于杀戮太多，自己最后也被迫自杀，可见，因果报应的昭彰不随人的意愿，也不随人一时所谓的军功。
《左传》里面，记载了一个故事：僖公三十年，卫成公派人贿赂周歂、冶廑，说：“如果能接纳我当国君，我就让你们做卫国的卿。”因此周、冶二人杀了大夫元咺、国君子适和子仪。卫成公回国后，在太庙祭祀先君，周、冶二人已经穿好卿的礼服，准备接受任命，周歂先进太庙，刚走到门口，突然发病，暴毙身亡。冶廑恐慌，借口中寒半途而返，卫成公还朝后，冶廑辞爵的表章就已经到了。卫成公得知周歂死得蹊跷，也不勉强冶廑。辞爵还没一个月，冶廑也病亡。周、冶二人为了贪图卿位，干下杀人的不义之事，还没享一天富贵，就丢了性命，还留下千古的骂名，遗臭千年。
《群书治要．周易》说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”一个人德行浅薄而地位高贵，智慧低下而图谋大事，力量微弱而身负重任，这样的人没有不遭受祸害的。像周歂、冶廑两个人贪图官位而行不义之事，结果灾祸即刻就到，足见因果报应的速度。
参看大量的史料，不难发现，因果报应的思想贯穿中土，衔接朝代更迭，风起云涌的一幕幕大戏，看上去都是如此的自然顺理成章。兴于盛德，败于无道，善恶果报牵动着庞大繁浩的历史走过了数千年，看上去像是一个简单的人文思想，而展现的事实，又是一股庞大的力量，让世间的任何人、任何事，难以阻挡，也无法阻挡，因为它本身就是一个不变的铁律。
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