【大纪元2015年09月10日讯】（新纪元记者赵芷菱台湾报导）马偕是加拿大长老教会派至海外的首位宣教师，他以“拔牙宣教”，在台共设立教会60余所、开办北台湾第一间西式医院、北台湾第一所西式学校。他倡导公共卫生、致力保存原住民文物，对台湾教育、保健及文化生活等贡献卓著，是台湾家喻户晓的人物。
马偕牧师，是加拿大长老教会派至海外的第一位宣教师，是台湾家喻户晓的人物，也是马偕医学院的名字来源。“樟脑纷争”后，1872年马偕被派遣来台，他勤学台语，自修汉文，虽非医生，但以拔牙为媒介，开启了与台湾人民间的接触。后娶台湾女子为妻，募款开办偕医馆（马偕医院前身），是台湾北部第一间西式医院。
马雅各、兰大卫、马偕3位是19世纪末台湾最重要的早期教会医师，有“南新楼，中彰基，北马偕”的佳话，为日本据台后30年间，台湾近代医学史的关键时期。时至今日，与他们相关的3所医院，仍在为台湾患者服务。
“拔牙宣教”治疟疾
马偕初到台湾时，医学不发达，居民常为牙痛所苦。他当时从国外带来西药，可帮助一些临时有小症状之人，不过因他是外国人，常在他做医疗服务时，会有士兵监视。有次10几个士兵在监视他时，有个士兵喊牙痛，马偕就主动帮他拔牙，此后开启他“拔牙宣教”之路。
据他自己统计，来台30年间，他拔了2万1000颗牙以上。尤其到乡下传道时，常常先唱几首诗歌，然后替人拔牙，继而讲道。1个小时之内，通常可拔掉100颗牙。透过成功而快速的拔牙，许多人卸除心房，或不再激烈反对，对其传教颇有助益。
还有，当时卫生条件低劣，疟疾盛行，很多人因得此病而亡。马偕研究发现系与居住环境有关，一般民众住家周围杂草丛生，秽水宣泄，孳生蚊蝇，环境卫生极劣。于是他倡导公共卫生，鼓励民众除草、畅通沟渠，以减少病媒蚊孳生。并免费发给疟疾患者特效药，他说“患者得愈，就是我的医学文凭。”
立志宣教 落脚淡水
马偕（George Leslie Mackay，1844－1901年） 生于加拿大安大略省，汉名叫偕叡理。因留着大胡子被淡水居民称作“胡须番”，学生叫他老夫子，后来大家皆称他为“马偕博士”或“偕牧师”。
马偕的父母原为苏格兰佃农，后举家移民加拿大。10岁时，因听到宾威廉牧师的一席演讲，埋下日后到中国传教的种子。小学毕业后，进入师范学院，后在小学任教5、6年，时年仅15岁；之后相继在多伦多大学、Knox学院、及普林斯顿大学神学院就读，26岁毕业后返乡受派在教会传道，并提出申请自愿成为海外宣教士，后先至苏格兰爱丁堡大学进修神学，并指定中国为其服务之地区。
1871年马偕27岁，如愿启程前往中国宣教。搭船经日本横滨、香港，抵广东、汕头及厦门考察，再搭船前往台湾，在打狗（今高雄）登陆。当时打狗旗后医馆有兰大卫医生主持。台南二老口街的医馆则由德马太医生负责（马雅各医生已返英）。马偕日记载：“门逊医生（Dr. Manson）接我上岸，他待人慷慨又亲切”，此系指兰大卫医生。
1872年元旦，他从打狗前往屏东访问李庥牧师，并习得了许多台湾的相关知识，还学会台湾方言的“八声”及一些单字。
因南台湾已有传教士，于是李庥牧师陪同马偕于3月7日，启程前往北部的沪尾（淡水）。9日，船开入淡水河口，马偕触目所及有感而发，在其日记中写道：“这好像有无形的绳，引我到这‘美丽之岛去’。我心灵非常满足，安宁且清静，心里有一声音说：‘此地就是了’(This is the land)，同行的李庥牧师也对我说：‘马偕，这是你的教区。’”
马偕初到淡水，没有通译的帮助，独自展开布道工作。4天后租到一间房屋（现为马偕街24号）原为清朝军官的马厩，每月房租15元。此房建于斜坡上，环境肮脏简陋，每逢下雨，雨水会冲入屋内，再流入下面河里，泥泞不堪，本不适人居，但马偕将其整理成寓所。
“偕医馆”诞生 名噪一时
房屋租妥后，马偕首要工作，便是精通台语，他先跟仆人学习，模仿他的声音，他大声朗诵勤学台语，但仆人却被他吵得禁受不住而辞职；于是马偕转而向牧童学习，他白天和牧童们游玩练习对话，晚间则研究汉字及中国的宗教。
5个月后马偕即可使用台语做第一次讲道。虽然讲道甚短，但听众踊跃，有人嘲笑他，也有人恭听。一天有位青年找他辩论，他们辩论了数次，后来那位年轻人竟成为马偕的首位信徒及设立的牧师（此人即严清华）。
多年后，牧童们成年时，仍与马偕十分友好，且常回忆当年情景。他们中有好几位成为基督徒，其中一人做了传道师。
后来马偕又另外租屋，邀请5位外籍医生免费为民众看病。1877年一位美国信徒马偕船长（与他同名）之夫人为了纪念逝世的先生，捐了2500元美金作为医馆的建造经费，为纪念马偕船长，因此将建好的医馆命名为“偕医馆”（马偕医院前身），当时偕医馆不仅有看病的诊间、药房、还有住院的病床，可说是北部最早有规模的医院。后来林格医师解剖一葡萄牙水手，在其肺部发现了肺蛭虫，因是全球首例，使偕医馆名噪一时。
淡水虽然是北部最初设立的教会，但第一所教堂并非在淡水，是淡水河对岸的五股坑。1872年某周日有一寡妇陈塔嫂到淡水听到马偕讲道，深受感动。次周日，她又带几位女伴同来，且与日俱增，最后竟乘满一小船来淡水听道。
后来她们热心的建议马偕也到她们村里传道，于是马偕带一些门徒访问五股坑。许多村民都出来迎接，并带到村长陈博家。马偕住在该村传道数月后，陈村长捐出自己房屋对面的一块地来盖教堂。于是1873年北部第一所礼拜堂落成，马偕任命严清华为该教会之传教师。而他的第一位女信徒陈塔嫂，自然成为最重要之助手。
娶台女助宣教 回国轰动
马偕来台的第6年1878年（34岁），由陈塔嫂牵线将自己18岁的孙女张葱许配给马偕为妻。马偕将她改名为张聪明，婚后马偕夫人扮演了中介角色，成功拓展了对台湾妇女的宣教事业。
张聪明，幼时给人做养女。陈塔嫂非常疼爱自己的孙女，也特别关怀马偕的生活，于是将孙女赎回，要许配给马偕；马偕一时很惊讶，经过考虑后答应。马偕与台湾人结婚的消息，给了北部各教会很大的鼓舞与信心。
原来马偕不打算做的有3件事，就是坐轿、结婚与回国休假，但因现实环境影响，都让他身不由己。
值得一提的是，当初有地方领袖曾扬言：“有3大姓，就无耶稣教；有耶稣教，就无3大姓。”但在1893年马偕要回加拿大时，却以极大排场来欢送马偕，有乐队领阵，接着是地方领袖、城主、文武官，然后是3把大红伞，上面签满名字；马偕坐的轿子后面紧接26顶轿子、300名步兵，场面浩荡地绕城后，送马偕回淡水。而曾经拆过马偕所盖教堂的秀才吴廷芳，后来竟成为马偕的学生。
1880年马偕来台已8年，这期间可说是拓荒期，他深入原住民聚落，翻山越岭至宜兰、花莲传教。此时，加拿大母会执意要他回国休假，并巡回众教会做工作报告。由于是首位宣教师，还带着来自福尔摩沙的“夫人”回乡，不仅造成轰动，也受到热烈欢迎。
在加拿大述职这1年多时间，马偕在加拿大及美国各地演讲、聚会，所到之处，都挤满热情听众，并募得许多捐献，此有助于他在台湾的医疗和教育方面的发展。他并得加拿大皇后学院赠与荣誉神学博士学位。当马偕在安大略省演讲时，有位高中青年大受激励，决心将来当宣教师，如同当年的马偕一样，他即马偕的接班人吴威廉牧师。
马偕夫人也一同前往各地教会，并对妇女们演讲（由马偕翻译），由于她是第一位来访的台湾女性，引起许多的好奇与关心。她从一个不识字、给人做养女的乡下丫头，到成为跨洋施展风采的成功女性，皆因与马偕的姻缘而造就其不凡的一生。
随后1882年“偕医馆”落成；北台湾第一所西式学校“牛津学堂”也竣工开学；1884年又开设“女学堂”，首开台湾女子教育风气之先。而新教会也如雨后春笋般相继设立，在宜兰兰阳地区进展更是惊人，马偕带着学生进入危险的平埔族各番社，半年后得信徒500名，建立11所教会（1888年增至18所）。
从“番仔”到“偕牧师”
1884年中法战争开打，法军炮轰淡水攻占基隆，教堂遭暴徒迫害，教会信徒被诬陷通洋叛国，不少教堂被拆毁，数十名信徒被杀害。但偕医馆负起救护工作，战后获得刘铭传总督的赞扬，刘铭传并向教会道歉，立即提拨银两作为教会的重建基金。官府并命人敲锣公告：今后百姓不得叫马偕为“番仔”，须尊称“偕牧师”。
目前台湾神学院、真理大学、淡江中学，牛津学堂、偕医馆、马偕故居、马偕墓园等，都和马偕有着深厚渊源，并成为淡水的旅游景点。他还致力于保存原住民文物，对台湾教育、保健及文化生活等贡献卓著。
在农业方面，他引进萝卜、花椰菜、敏豆、甜菜等种子，增加农作物之生产；并引进水蜡树、变叶木、相思树等美化生活环境。
1900年因喉癌声音全沙哑，该年底前往香港治疗，1901年6月2日病逝于淡水寓所，享年57岁。马偕生前曾被泼粪、扔土石等，他仍克服种种艰难和险阻，坚持真理与爱心，如他自己的名言：Rather burn out than rust out汉译为“宁愿烧尽，不愿銹坏”，成为西方历史学家对马偕一生的注解。24年后，张聪明逝世，享年65岁，一生为马偕之贤内助。
2女嫁台郎 独子承父志
马偕一生中只封了2名牧师，即严清华和陈荣辉。马偕和张聪明育有2女1男，1899年他的两个女儿同日嫁给台湾人，成为“台湾媳妇”，长女偕玛连嫁给陈清义牧师、次女偕以利嫁给柯维思（即柯玖）。陈清义是陈荣辉的长子。而柯维思和陈清义先前都受命担任马偕之秘书，为其分劳。
马偕独子偕叡廉（1882－1963年），人称“小马偕”或“马偕二世”。13岁以前都在淡水，也曾陪伴父亲到各地传教旅行。他曾推崇父亲是“天赋的演说家，中国话的流畅，与当地人无异。”
马偕逝世后，偕叡廉前往加拿大及美国等大学念书，1911年获硕士学位，同年他和牧师女儿萝丝仁利结婚，并承父志，来台从事教育宣教工作，且依他自己所提，被委派为台湾青年开办一所中学校。1914年淡水中学成立，他任首任校长。1963年病逝后，埋葬在淡水其双亲墓旁。◇
责任编辑：刘菁
本文转自444期【新纪元周刊】“焦点新闻”栏目
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