大武山下太阳之子 与大自然共舞

【大纪元2016年02月17日讯】（大纪元记者杨秋莲台湾高雄报导）顺着185县道沿山公路而行，高耸起伏的山峦美景，似乎活化每位旅行者体内紧绷的神经，尽收眼底的一片绿，更令人有种莫名的放松及悠闲之感。在群峰山岚美景相伴之下，不觉已进入了依偎在大武山下好山好水的屏东县来义乡境。来义乡地处中央山脉以西，海拔平均在300公尺以上，境内山高谷深，地势起伏甚大，有着得天独厚的地理环境，因此造就出优美迷人的天然景观。

来义乡居民以台湾原住民排湾族为主，日据时代属阿猴厅，台湾光复后于民国35年成立乡政区域，因当地属排湾族“抛茅马克”群，意思是“祖先发祥地”，故定名为“来义乡”。乡内有来义、义林、丹林、古楼、文乐、望嘉、南和等7个部落。人口在屏东县8个山地乡中排名第一，也是原住民部落最多的乡域。

每个部落都有独特的传说，每个工艺都有自己的故事。“太阳之子”在神话传说中广为民间流传，其具有发挥部落特有人文及神秘的吸引力，更是万物能量的源头。大武山、太阳与自然环境，带出排湾族人居住于山林间、取之于山林用之于山林的生活方式，进而产生了代代相传的神奇故事，从中可体现排湾族人对自然、土地与万物的敬重，同时也传递认真、友善的态度与大自然共舞。

两台重创 来义美景成回忆

踏入来义乡的每个部落，皆可见宏伟的牌楼与图腾，古楼位于来义乡入口处；“五年祭”是排湾族的重要祭典，其中以古楼部落所举办的规模最盛大也最传统，更是具有代表性的活动，其目的在于祝福农猎丰收，保护部落人畜平安。

来义曾以“五多”而闻名，包括吊桥多、图腾多、 瀑布多、 溪虾多、 溪哥多；大大小小的吊桥不下10座，其中最受瞩目的便是丹林吊桥，该桥是早期来义村与丹林村间的重要通道，全长305公尺，为台湾第二长吊桥。现今虽被水泥路桥取代交通运输功能，但因丹林大桥造型优美，仍然吸引了不少游客的驻足流连，成为游客来到来义乡必游之处。

可惜，莫拉克及凡那比两台重创来义乡的来义村、义林村、大后部落及丹林村5、6邻等部落后，山河变色景物全非，昔日的大峡谷与许多美好景观，如今皆已成回忆。重建工程及心灵创伤，都有待时间来复原与抚平，政府为长期安置部落的居民，并于新埤乡台糖用地建造称为“新来义部落”的永久屋。一部分居民选择迁往永久屋，开始了重建的生活，但仍有部分居民宁愿留原部落，续守家园。

访新来义 了解在地生态文化

屏东县来义乡部落发展协会专案经理陈美琴带着我们走访新来义部落永久屋，进部落时有座高耸明显的地标——绘着祖灵之眼的水塔，意谓着永远眷顾、保佑族人的表象。一排齐刷刷的永久屋，有着整齐宽敞的道路及干净的环境，“房屋外面有特殊图腾的则象征贵族地位。”经由陈美琴的导览，处处皆有意象与生机。

在走访中，偶遇90岁的戴玉兰（Tjeu）阿嬷，陈美琴说：“阿嬷身体硬朗，不但载歌载舞，双手更是灵巧，只要是阿嬷编织的工艺品很快就会被客人买走。”她并强调戴玉兰阿嬷可说是来义乡的传奇人物。

陈美琴并介绍新来义产销中心为原民的文创工艺的行销平台，其集结了来义工坊的创作，犹如来义乡工艺的缩影。她表示，排湾族素有艺术民族之称，以精致工艺傲视全台，陶壶、琉璃珠、青铜刀则称为排湾三宝，这些美不胜收的工艺品创作，也令游客产生对原住民的工艺品视为珍宝而收藏。

陈美琴还说：“新来义部落交通便利、景色优美，同时产销中心也有规划来义乡各部落的生态景点旅游及行动DIY等。”她真诚地欢迎大家造访当地，若先与产销中心人员联系，将会有专业导览员带游客深入了解来义乡部落多元的文化艺术及生态之旅。

排湾祖灵印记 显露尊贵地位

向南而行，到达来义乡最南端的“南和部落”，该部落里建有一座原住民文物馆，它是国内第一座以原住民排湾族五年祭仪为范畴的文物馆，也是社区族人活络的文化中心。入馆映入眼帘的即是青铜的雕像，馆方人员表示，原住民的热情与豪迈都展现在行为上，喜爱与人分享，因此工艺师以此雕像命名为“分享”。排湾族向来以雕刻工艺见长，馆内展出的各种原民创作手雕艺品，都能见其独特雕工。

2楼展出排湾族来自祖灵的印记“刺文”，来义乡是排湾族手文耆老最多的乡镇，不过，这项珍贵的“刺文”传统正逐渐凋零中。“刺文”讲究的是不同的出身家族、阶级与身份各有不同的图案，反映排湾社会里阶级分明的概念；同时其亦是贵族荣耀，必需经由头目授权；男子刺文在身体上半身的胸、背与手臂部位，女子则刺在双手背上，不同图纹诉说着排湾族祖灵的化身与后代的尊贵意涵。◇

责任编辑：杜文卿