《天工开物》铸金以土为母 黄帝铸鼎传久远

【编按】《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，作者是明朝科学家宋应星。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。先后有日、英、德、法、俄等译本。全书分为上中下三篇十八卷，并附有一百二十三幅插图，描绘了一百三十多项生产技术和工具的名称、形状、工序。特分节刊登，以飨读者。

铸造第八卷

宋子说，从黄帝时代便开始在首山采铜铸鼎，其源流已久。夏禹时，九州的地方官进贡金属，帮助禹王铸成大鼎。从那以后，以火来冶铸金属的工艺便日新月异地发展起来。金属产生于土，以土为母。当金属铸成器物而为世人使用时，其形状与土制的模型相像，还是以土为母。

铸件有精粗、大小的不同。但见钝的碓头用来舂捣，利的铁犁用以垦土；薄的铁锅可盛水、受火，让人们普遍地使用；中空的大钟用以震荡空气产生八音，心诚的信徒们仿拟仙佛之身在世间铸出精致的佛像。巧匠磨出光滑的铜镜，可夺日月之辉，而金属铸币则通行于四海之内。种类丰富，仅凭人屈指头、唱筹码怎能算完呢？总之，这些是人力所不能及的。

原文

《天工开物》冶铸第八卷

宋子曰：首山之采，肇自轩辕，源流远矣哉！九牧贡金，用襄禹鼎，从此火金功用，日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而效用于世也，母模子肖，亦犹是焉。精、粗、巨、细之间，但见钝者司舂，利者司垦；薄其身以媒合水火而百姓繁，虚其腹以振荡空灵而八音起；愿者肖仙梵之身，而尘凡有至象；巧者夺上清之魄，而海寓遍流泉。即屈指唱筹，岂能悉数要之，人力不至于此。#

【注释】

1. 九州：冀州、豫州、雍州、扬州、兖州、徐州、梁州、青州、荆州。

2. 八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八类乐器，泛指乐器总称或音乐。

3. 泉：古代货币名。

──转自《新三才》

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责任编辑：王愉悦