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【大纪元6月19日讯】读者供稿﹕科学与迷信、有神论与无神论本身是科学界的一个严肃课题，在人类探索宇宙真相中不断地更新认识。然而，如果出于政治权力或金钱利益之目的给这一课题下结论，其实质并非科学，而是限制科学，违背了科学不断探索认识未知的宗旨。如果大众不明真相地相信了这样的结论，那才是真正的迷信。
一、科学尚未认识或证实的不都是迷信
概括来讲，现代西方科学由两部分构成，一是科学方法，二是积累的数据和理论。现代科学方法是建立于逻辑推理和实验观察基础上的。科学逻辑可追溯到古希腊的几何学，而实验观察普遍用于科学研究只有三百多年的历史。因此，现代科学只局限在人类能观察到、可重复证实、合乎人类逻辑的事物和现象范围之内。人类观察与认识自然的能力在这个范围逐步发展，因此科学总有新的突破。然而，自然界还有许多现代科学暂时不能认识或不能重复证实的现象；如果把这些现象都视为迷信来批判和抑制，科学也就不能再发展和突破了。
一个典型的例子就是古老的中医。《黄帝内经》几千年前就精确地描述了人体脉络的分布。依此为基础的中医是中华民族的瑰宝，在中国流传了几千年，其疗效及经验是不容否认的事实。一个好中医通过号脉便可诊百病，用几只银针针灸便可治百病。民间还有许多奇特的偏方疗术流行，疗效惊人。然而这种中医的精华，过去在西方医学界不被接受，在中国文化大革命时被视为“迷信”而遭批判。为什么呢？因为西医解剖学一直不能证实人体脉络及穴位的存在，而中医的治疗方法又令现代西方科学无法解释，便被认为不科学或迷信。然而，近年来人体经络理论通过西方医学得到一些证实，中医便开始在西方科学界普遍得到承认，现在中医诊所遍布欧美各大城市。那么以前把中医中的精华打成“迷信”不是错的吗？不是偏见、不科学吗？
人们难以想象在“科学”极其落后的古代，那些脉络、穴位及草药配方是如何被发现的的。还有很多类似的谜，如周易、八卦、河图、洛书等。其实这些并不是通过现代科学所采用的那种实验方法研究出来的。中国古代的大医学家都具有先天自身携带或通过修炼得到的特异功能(即人体潜能)，他们可以看见人体脉络及穴位、病变及药物的实质。也许有人不相信特异功能，认为那本身就是迷信。其实炼功人中有通脉通穴体悟的人很多，只是他们不愿在一般的人群中谈论这些事，也不想显示自己。
这种“奇异”的现象一般人看不见，因为这些东西不存在于我们一般看到、感受到的物质时空；目前的科学仪器也难以探测到，因为它们需要用生命的灵性去感受，而科学仪器再复杂也只是无灵性的机器。而且这种特异功能也不是任何人都能具备或炼出来的，因为它与人的自身素质、品行根基有密切关系。其实中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的。由此例看来，宇宙中的万事万物，有些根本不属于人类能观察到、可重复证实、合乎人类逻辑的范畴之内，因此现有的西方科学难以探测和解释。人以有限的身体和大脑怎么可能全部感知和认识无限的宇宙呢？那么科学尚未认识或证实的都是迷信吗？历史上有许多著名的科学家在经过毕生的探索后认识到科学的局限性。他们没有认为科学之外的都是迷信，相反，他们清醒的认识促使他们付出对真理纯洁高尚的追求。例如，一著名数学家曾说过：“有些问题的重要性超出数学无限倍，比如涉及伦理、人与上帝的关系、我们的未来和归宿等问题，然而这些问题的答案完全超出我们人及科学的领域。”量子力学的奠基人之一–诺贝尔奖获得者在晚年时说过：“科学对于我们周围世界描述的局限令我万分诧异”，他认为科学有局限性，科学对美与丑、好与坏、上帝及灵界一无所知。
二、科学无法否定神的存在，宗教和科学并不对立
至于有神论、无神论的问题，如果有神，那么神的智慧一定超越人的智慧，神的世界必有人不可知、不可测的地方，不然神就不称其为神了。因此，建立于目前人类逻辑推理和实验观察基础上的现代科学根本就无法否定神的存在。相反，科学最终应该真实地融合人类应有的对物质、生命、时空、宇宙的认识。世界上有很多卓有造就的科学家认识到了这一点。牛顿发现了万有引力、解释了星体的椭圆轨迹，但他用了几乎后半生研究神学，探讨“是谁给它们原始动力”的问题。生物学家、1958年诺贝尔奖获得者说：“目前没有任何证据可证实天堂不存在。”一个著名的哲学家曾说过：“对哲学的一知半解使人的头脑固守无神论，而对哲学的深入认识将人领向宗教。”一物理学家、激光的发明人、诺贝尔奖获得者认为宗教和科学并不对立，“科学要知道的是宇宙的原理，而宗教要解决的是宇宙的意义。二者不可分割。”“很多科学家觉得在科研领域没有必要讨论任何带有神秘色彩的东西。但是我们没有理由信心十足地认为我们了解了宇宙中所有的机制动力。这种认识比所有指责信仰不合逻辑的论调更加不合逻辑。”有神论、无神论的问题一直是个争论不休的问题。然而，恰恰在科技最发达的美国、欧洲，宗教信仰是最自由的，这里不乏相信神的存在的科学家。据麻省理工学院(MIT)的一教授1990年发表的调查，“与人们普遍的观念相反，科学家对宗教的信仰程度与一般民众相同”。我们应该以洪大的胸怀、真正的科学态度来对待科学与信仰的问题。
释迦牟尼佛二千五百年前就论述过宏观世界外还有更宏观的世界，微观世界内还有更微观的世界，因此宇宙“其大无外，其小无内。”这与今天物理学中发现的星球由分子组成，分子由原子组成，原子由原子核、电子组成，原子核由中子、质子组成等的物质结构相吻合。不仅如此，释迦牟尼佛所描述的微观世界和宏观世界不仅有物质的一面，而且都有生命的一面，“万物皆有佛性”，而这正是现代科学的局限和不足的领域。
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