如何清除“共产邪灵邪党”(六) 2
针对上面这样的邪恶观念，这里做一个简单的剖析。首先，一个修炼者对名利情欲望和追逐的放弃跟他本身是否拥有一定的地位，拥有一定的物质财富和享有一定的社会生活并不存在前因后果的关系。修炼者的社会地位，物质财富的拥有和社会生活的水准并不是由这一修炼者是否放弃了对名利情的欲望和追逐来决定的，而是由另外的因缘因素决定的。因此，不能简单地认为这个修炼者还没有放弃名利情的欲望和追逐就可以，或者说就应该保持社会地位，拥有物质财富，保持高社会生活水准；同样，也不能认为修炼者正在放弃或已经放弃了对名利情的欲望和追逐，就应该放弃或者就可以随意剥夺这个修炼者原有的正常社会地位，物质财富和相应的社会生活水准。即使是修炼者本人，也不能以认为自己还没有做到放弃对名利情的欲望为借口而忘记自己修炼人的身份跟常人一样去争夺名利，放纵感情，更不能以认为自己已经放弃了对名利情的欲望为借口而故意毁坏自己的社会声誉，损害自己的社会地位，挥霍自己的物质财富，或者舍弃自己的正常事业故意去当乞丐，扫大街。因为，修炼者对名利情欲望的放弃程度是修炼者修炼结果的表现，是修炼者自己通过修炼行为去把握的，而修炼者各自社会生活各个方面的安排却并不是修炼者自身修炼的内容，更不是修炼者自我能任意安排的。既然修炼者本人都不能完全安排把握的事物，一个外人，一个不修炼的常人怎么能按照自己的私欲和邪念去任意的改变和安排呢？
再次，参与迫害的常人的任何邪恶行为对修炼者修炼的干扰和危害的本身完全没有“帮助”修炼者修炼和“坚定”修炼者信仰的任何正面因素和内涵。因为这仅仅只是干扰，就是损害，就是危害，就是迫害，是阻碍修炼者修炼的，完全是罪恶的，是邪恶的。这持续了6年的镇压和迫害中，有多少原本的修炼者由于这类邪恶的迫害，由于遭受了各种各样逼迫放弃信仰的残酷迫害而停止了修炼，放弃了修炼甚至彻底走向修炼的反面的？又有多少坚定的修炼者由于坚持自己的信仰，坚持修炼，不屈服于残酷的迫害从而承受了各种非人的折磨，被酷刑打伤打残，甚至迫害致死的？又有多少无辜的世人，只因为跟修炼者的各种社会关系而被牵连，被恐吓，被株连迫害的？又有多少世人由于这场史无前例的迫害被蒙蔽，被蛊惑，被欺骗，被煽动而仇视法轮大法，仇视“真善忍”，仇视修炼者从而被强行推到了其生命被淘汰边缘的危险境地的？这才是整场镇压和迫害运动中各色邪恶之徒的各种各样迫害邪恶行为的真正后果，这才是这些邪恶行为的真正结果。哪里有“帮助”，哪里有“坚定”，除了危害，危害，还是危害。危害修炼者，危害大陆民众，危害中华民族，危害全人类。
最后，修炼者的修炼道路只能由修炼者的修炼上师才能进行安排，怎么样修炼，修炼之路怎么走，最后达到什么样的程度，都是修炼者的修炼上师在替修炼者安排。修炼者本人不能安排自己的修炼道路，修炼者能做的就是按照修炼上师安排的路尽量走好走正，尽快走完这条通向修炼圆满的修炼之路。那么，常人社会中的常人参与对修炼者的迫害，在得不到修炼者修炼上师承认的情况下，不仅仅造成了对修炼者本人修炼的阻碍和危害，也造成了对修炼者修炼上师给修炼者作的修炼道路整体安排的严重干扰。那么，修炼者的修炼上师就得针对这一迫害的邪恶行径，采用各种办法化解和消除这一迫害行为对原有修炼安排所具有的干扰邪恶因素，以保证修炼者能少受干扰或不受干扰，继续在修炼之路上不断突破。这一过程中，修炼者要承受原来没有的更多魔难。而且，很多现在没有修炼，但是将来会修炼的社会民众也由于迫害的存在而被长期阻止顺利正常的走入修炼之中，甚至到了被淘汰的危险境地。针对这种情况，如何揭露迫害，如何制止迫害，如何向社会民众讲清事实真相，如何净化社会民众头脑中被谎言毒害了的思想，这又是这场邪恶的迫害强加给法轮大法修炼者的修炼上师及全部法轮大法修炼者的事情。在这样一场迫害中，修炼者能坚持自己的信仰，坚持修炼，在修炼的道路上越走越好，完全是修炼者修炼上师化解迫害的邪恶因素的结果，也是修炼者本人对修炼者上师和大法坚定信仰，抵制迫害，破除迫害的结果。这跟参与迫害的邪恶常人的邪恶行为又哪有半点的关系呢？
因此，无论是以什么样的借口参与对正法正道修炼者的迫害，都是在自欺欺人。尤其是面对法轮大法修炼者这样不脱离常人社会修炼的人群，那些被邪恶首徒谣言欺骗而在无意中参与了迫害的人们惟有赶快停止自己的邪行，并努力帮助修炼者揭露迫害真相，向民众讲清真相，弥补过失才有可能避免自己的可耻下场。至于那些长期制造谣言，用以欺骗鼓动人们参与对法轮大法修炼者的邪恶首徒们，按照其邪恶本性不可能停止其罪行，一定会在遭受现世现报的各种恶报之后被永远打入无生地狱。
正法正道修炼者的修炼对任何人都是有益的，不论是对自己，对他人还对整个社会。修炼者有责任把这个真实的情况告诉更多的常人。使更多的常人也有机会能走入到修炼中来。
人类文明社会的继续发展需要一个“非政治化”的过程。
共产邪魔在人世间的一个最重要的隐形方式就是披上“政治”和“政党”的外衣。这里讲的“非政治化”就是要将这“政治”外衣全部销毁掉，或者收起来不准共产邪魔继续披挂，以便于使长期隐藏在“政治”外衣之下共产邪魔的真实面目暴露出来，使共产邪魔的全部谣言谎言失灵，掀起人类社会对共产邪魔精神上的大清算运动。
这里还是先来说一说“政治”这个东西。说到“政治”，不要以为人人都是认为“政治”是个可怕肮脏的东西，有些人是喜欢“政治”的，因为“政治”能满足他们争权夺利的心思。因此，讲到“政治”不能不讲到权势和名利。在一般的人眼中，权势名利是必须“争夺”才能得到的。因为几乎每个人都喜欢自己拥有“权势名利”。这里并不想指责这些人怎么样。就像是人类社会中人们都会通过各种形式，比如工作去赚取金钱一样，只要行为合乎人类道德，合乎社会规范，遵循法律规定，就是可行的，所谓“君子爱财，取之有道”就是讲这个道理。并不是要一概的仇视“金钱”，偏激地认为“金钱”是万恶之源。那么，人类社会的人们想自己拥有权势名利，那么就要明白怎样才能正确地换取权势名利，不能逾越正常的道德规范，不能采用阴谋诡计的方式，也不能采用“坑蒙拐骗”的方式捞取个人利益。而且在社会上，权势名利的得失并不依照个人的意志和行为来决定的，中国有句古话：生死有命，富贵在天。就包含了这个意思。因为说到底是“谋事在人，成事在天”，谁又能违背天命而成事呢？
“政治”其实就是人类社会“争权夺利”行为公开化，组织化、行业化的形式和表现。依照古人的道德水准和观念，这应该是一类道德上完全败坏的事物。因为古人的道德水准是“君子耻争利”的。
例如对于权势，《三国演义》中开头有词曰：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。──调寄《临江仙》。
再大的权势，在古人眼中，也只是付与笑谈的物件而已。能对“钱财权势”有如此洒脱的态度者，其道德水准绝然不可能沦落为与强盗流氓地痞之流同等的水平。而在现代社会，“政治”被染上了强烈的“钱财权势”的色彩，“政治”人物对个人利益的贪婪追逐导致了“政治”本身的严重罪恶化，“政治”和“政府”的黑帮化是这一事实的最明显的体现，这一点在中国大陆表现得尤为突出。
非政治化就是摈弃利益为重的价值取向，而以“道义”为最主要的价值衡量标准。这里，要说明的一点是，人们常常误以为“利益”和“道义”是完全对立的，是熊掌和鱼不可兼得的关系，其实不尽然。很多事情表明，按照“道义”行事，不考虑事情的功利性和利益的得失的行为常常给当事人带来了最大的利益。现实生活中，很多功利心很淡的人常常拥有最大的物质财富。而恰恰是把自己利益的得失作为自己是否按照“道义”行事的前提条件，患得患失的人，常常遭到失败，得到自己利益受损失为结局。这样的人常常在事后被认为是目光短浅的典范。 （待续）
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