【大纪元9月11日讯】社会上,苦苦支撑的强权者多悖天理逆民意，其植根所在的土壤因脱离民众已经变质，其自欺欺人之举是对人民的犯罪，而其最欠缺的理性和能客观审视自己的能力却在维护旧有机制及即得利益的挣扎中沦为保命的附庸。于是，真理慢慢地不敢再提了，甚至真相二字都会让其心惊肉跳。
在不断变换角色的历史舞台上，任何事物存在的内在合理性或其存在已经过时的客观必然性，都是不以人主观意志为转移的客观规律，也即事物发生发展与其物极必反走向灭亡的过程是其生命进程必经之路。问题在于，如果这个事物是个较庞杂的体系或组织，在这种进程步入后期时必然涉及其成员的利益均衡的打破,从小的视野来看,这似乎足以让很多人瞻前顾后从而产生”保”的本能，但从整个文明进程的高度来看，应该是大的得失下的义无反顾。这可以用目前中国大陆时髦的“保先”和常用的食品之“保鲜”和两个词来举例说明。
所谓保就是维持的另意，一般而言，越是大的机构组织，不是在其生存受到危协等情况下，越不大可能为“保”什么行劳师动众之举。既然这样为什么又不敢讲这种危协？原来这是其自身本质变化造成的自身问题。当然，有些腐败的东西因为不新鲜了及时放进冰箱确实能起到保鲜的作用，但也只是暂时抑制腐败的速度，而腐败的本质并非因放进冰箱或被冠以保鲜之名就不再腐败了。
那么就存在这样一个问题，如果一块肉臭了，放冰箱也能保鲜，但保的是什么鲜呢？其实就是在保其腐败变质的本质。因为本质的败坏单靠“保”这种操作想焕然一新从逻辑上看就是南辕北辙。真的要想保，那应是本质转变回来后的自然结果，不行保之事即可得保之果，可是这又行不通，因为这会牵涉到即得利益集团或某些组织的切肤之痛，即少数人利益的变化是排在大多数人即那些所谓能被其代表的人们的切实利益的变化前面的更重要的因素。如果少数人的利益在此类变化中是损失的，那么这种过程即便能医治其自身腐败之绝症，即使那些所谓能被其代表的大多数人的利益是增益的，也要缓行或不行，至于对纳税人等基本概念的理论反思就更行不通了。
既然要维持，当然是先前的不行了，又不甘心自生自灭顺其自然,就要反思改正，但是改正只改表面行吗？那不和没改一样吗？对自己犯下的过错视而不见或作不关痛痒的表面文章，是不是暗示被“保”这么操作一下的人还可以重犯错误？那么现在是在干什么？只是为了喘口气？先进不先进是自己给自己定义的？这样其涵义就值得商榷了。真的先进者是正义的化身，是时代精神的楷模，是真理的捍卫者，自称是先进者如果连真理在哪里都不知道，对硬性摊派下来的“真理”则怀疑甚至根本不相信，还能被称为是先进吗？那不就是摊派者手下的工具吗？说这“先进”是自欺欺人也不为过吧？既然要维护，当然是维护现有利益集团不受影响，如果维护的原因是因为利益集团出了问题，可动手术又要动到别人身上，那就会产生：我变质了，我要保鲜，可保我又不能动我的悖论或两难，结果很可能就是俗话说表面光的驴粪蛋，这时用“保鲜”一词似乎更恰当些？
其实这种“保鲜”的结果是可以前瞻的：那就是人心不动情况下人们的看热闹。根本问题没触动，结果可想而知；在对被历史和现实证明早已过时的理论的套用中显示的许多致命的缺陷面前，瞒天过海是不会久长的。这些缺陷如果从来就没有或根本不允许被从根本上进行反思，那还真难为了其主人。其老祖宗玩的是刀，现在还要用玩刀的套路耍飞机大炮，玩原子弹，不灵了怎么办？套路名字不变，实际招数嘛？哈哈。即然要保，也就不能不保这些老掉牙的套路，就少不得赞美之辞，那不又是自欺欺人吗？
“鲜”与“腐”相对，“先进”与“落后”相对，“保先”，似乎是保持什么先进性的简称。先不说这个主观的保的意愿能有何收效,单说这个先字在这里的内涵是否如其所指或不知所云。如同王婆夸她的瓜世界第一是其一厢情愿一样，事物先进不先进是由其自身特点客观决定的，况且也不是衡定不变的。昨天的合理性在今天可能就是不合理的了, 在这种动态变化中，保先能否生效在于产生问题的根本原因或谓之本质问题能否被触动，至于表面的作秀越漂亮越轰轰烈烈越意味深长。借表面的花哨动作吸引人眼球以此转移注意力或日转稼存在合理性的危机的行为收效都是暂时的，说穿了就是自欺欺人。但这个过程却会让许多人失去很宝贵的重新认识自己、认识真理、认识假象后的真相的机会与时间。常规情况下这似乎可以弥补，但非常规时，其严重性与放弃生命等同；说非常规，是因为背景的特殊。
目前这个时期从宇宙天象大的运演中沉淀着一条万物发展的主线，即宇宙真理在人间的外化，体现在当前，也就是对宇宙特性“真、善、忍”在本次地球文明进程中的是非曲直的认同过程。既然是真理，就有其客观必然性，顺之逆之可比顺天意逆天意之举。逆天意而行、与真理对抗甚至要消灭之战胜之的人或组织，是不是在行螳臂当车之事？更有甚者，如果通过誓言将自己与这个组织捆绑在一起，挡在历史车轮的必经之处，是不是真的要为此付出生命的代价？因为一个人的本质在于其思想，物质精神是一体的，身体作为承载思想的工具，在思想在没有可能改变前提下的改变，似乎就要与生命这个载体的改变相挂钩了。想一想黑龙江沙兰镇小学学生在将被洪水淹没时喊出的心声：“老天爷呀，救救我吧！”鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善，这种源自人们心底的真情流露，为什么只出现在滨死的边缘？因为常规情况下他们头脑里装的无非是亲人、组织等，当他们遭遇了非常规的事情，再用常规的办法就不灵了。他们不知道也不相信有些事情是必然的，难道说真要应了那句让人烂熟于心的成语：”临时抱佛脚”，那样有用吗?
天行健，人间亦有道，却都循着宇宙的道。对宇宙真理精髓的邪恶举措，造成的后果就是反宇宙的事实，在这个前提下再多的粉饰都是无用的，因为这种本质注定了要被淘汰。历史在选择人，人似乎也在选择历史，因为人的选择就是对自己未来的选择。
对于中国的广大民众而言，毕竟几千年的文化积淀在那里,虽然饱经摧残,总还有些许传统的精华在涌动,但早已力不从心。在这种情况下,正信就成为最关键的东西了。可以思考一下下面几个问题：我信耶稣，我按他说的去爱人，甚至爱我的敌人，去行善事，我死后，如果真的没有鬼神，我能失去什么？你不信神，也不听神对人的警告和启示，你做下了自以为天知地知只有你知的恶行，你已经没了回头路，但你死后却发现神所说的一切都是真的，你将会失去什么？想一想一个吸毒环境中被环境左右不能自拔的吸毒者，又想自救，他能怎么办？他真的想自救就真的有办法，那应该是非常规的办法。那是若干年中赵高的手下习惯于指鹿为马后已经把鹿当成了马的情况下再让鹿还原为鹿的办法。什么办法？归真。有的人认为投保了就是上了保险了，现在的问题是谁保谁的险？要想保别人首先要能保住自己，靠的是什么呢？自欺欺人？与欺骗对立的是归直，归真又意味着要自曝家丑，这可真是难呀！
目剑先生7月即兴草笔@(http://www.dajiyuan.com)
