认养盆栽 让孩子学会尊重生命

过完黄历新年后的二、三月，就开始了春耕，蛰伏了一个冬季的万物，生机萌动，抽芽滋长。当此时刻，小一下学期的自然课程里，固定有这么一个单元——种豆。每个学童得亲手种植、照料并仔细观察、纪录豆子的生长、开花、结果的全过程。

这会儿，孙子也兴兴头头的从我这儿挑了盆子、装了泥土，埋上老师给的几粒四季豆种子，欢天喜地的端回自己家中，摆在后阳台上。日日辛勤浇水，时时照拂观察，三天两头来个电话报告生长情况……。瞧他那专注的劲儿，让我想起清朝李渔《闲情偶寄》第十五卷“颐养部”中那篇（浇灌竹木）的文章片段：

“筑成小圃﹝小园圃﹞近﹝靠近﹞方塘﹝池塘﹞，菓易生成菜易长，抱瓮﹝沉醉于酒中﹞太痴机太巧，从中酌取﹝斟酌、取得﹞灌园方﹝浇灌植物的方法﹞。”此予山居行乐之诗也。能以草木之生死为生死，始可与言﹝才能跟他谈﹞灌园之乐，不﹝否﹞则一灌再灌之后，无不畏途视之矣﹝没有不视为畏途的﹞。殊不知草木欣欣向荣，非止耳目堪娱﹝不只自家赏玩、耳目一新﹞；亦可为艺﹝种植﹞草植木之家﹝也可以促成莳花养草的居家环境﹞，助祥光而生瑞气﹝助长、滋生平和祥瑞之气﹞。不见生财之地，万物皆荣﹝你没瞧见大地哺育一切，万物都生气蓬勃吗﹞；退运之家，群生不遂﹝走霉运的，周遭生物都长得不顺遂﹞——气之旺与不旺﹝家中祥瑞之气是否兴旺﹞，皆于动植验之﹝都在动、植物的生长情况中得到验证﹞。汲水浇花，不视为苦，则乐在其中。督率家人灌溉，而以身任微动﹝身体轻微的劳动﹞，节其劳逸﹝使过于劳累或太过安逸的生活节拍得到调剂﹞，亦颐养性情之一助也。

李渔他认为能通草木之情，才能得灌园之趣；从“绿满窗前草不除”的境界中，才能领略万物之生意。人与草木是息息相通、荣衰互见的。只要能悟通这点微妙，能以草木的生死为生死，才能以爱心去汲水浇花，才能分享草木生长的情趣，才能领略草木冉冉的生机；在不知不觉中，人也受到草木的潜移默化了。何况，四体劳动，还能调节生活、锻炼体魄；在家人共同灌园之时，还能增添不少的家庭之乐呢！真不愧为深谙生活三昧的人。

由此也让我灵机一动，现今家家阳台上，多少都有些盆栽、种植什么的，不管是附庸风雅或有人赠送，总觉得忙碌不堪、照顾不过来，经常由于力不从心而将名贵盆景或珍品兰花置于死地。如果一家大小，每人认领那么一、两盆，由各人负责浇灌、照顾，如此一来，孩子就会有了责任感，养成尽职、负责的美德，每日按时浇灌，从中仔细观察、体会水分的多寡对植物生长的影响，环境与植物之间有多大的关系……等等而获得不少的知识。

他们会在其中，领悟到上天赋予了大地万物不同的生命形式，和不同的生活方式，可不管是什么，同样都具有生老病死的自然法则，都有循环往复的天定规律。你用心栽种它，它就回报你枝繁叶茂、满树鲜花的美景；你疏忽怠惰或用法不当，它也会像人一样，病恹恹的或中途夭折……。这些知识的获取，不是靠教科书或师长，是自己在实际参予当中得来的，是弥足珍贵，永不忘怀的！

所以建议那些家有盆栽又忙碌万分的有心家长，一家大小都来认养阳台上的花花草草，让孩子从中学会尊重生命，学会照顾、负责，学会自我肯定，并在其中得到陶冶性情、美化心灵、拓展襟怀的益处！

附注：李渔号称“湖上笠翁”，是清朝浙江兰谿人士（1611→1685）。康熙时，流寓金陵，晚年则卜居西湖。字“笠鸿”、“谪凡”，号“笠翁”。著名的戏剧家，家设戏班，常往来各地，演出于达官贵人门下。著有传奇《十种曲》、《闲情偶寄》、《一家言全集》等。其中《闲情偶寄》一书，在戏剧理论上颇有建树；至于营造、园艺、饮食各方面，也极富参考价值。@*

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