意大利黄金古典绘画对现世生命的启发

人在一生中难免有高潮、有低潮，人往高处爬，永远有追求不完、满足不了的名利与目标。人若往低处想，真是有比上不足、比下有余的幸福感。不管您心中有没有宗教信仰，人的一生如何正向面对低潮？生命中最珍惜的价值是什么？

在台北国父纪念馆筹备四年之久的“十四至十七世纪意大利艺术与宗教特展”，展示意大利古典黄金时期的32幅作品，一方面呈现了正统西洋古典艺术之精华，一方面作品贯穿耶稣一生的事迹，包涵了整个基督文明对后世的影响。目的是透过这些画作所蕴藏的内涵，唤起民众对生命的重视与省思，进而重新认识生命的价值。

从现场轮班的200多位热心义工的导览，超过50场次的专题讲座，加上几万张参观民众现场手写的爱心卡张挂成《生命树》茁长的情形看来，这次高规格的宗教艺术特展，已普获民众的热烈回向。

从旧约创世纪到新约圣经

展场以一个通道作为导引，天蓬上是仿制的米开朗基罗《创世纪》壁画，其下放了三幅卡拉瓦乔作品；入口有一完整的西洋美术发展对照表，然后进入正式展览。绘画作品首先以耶稣生平事迹为主题﹕从蛋彩画《天使报喜》开始，依次为祭坛画《耶稣降生》、《东方智者朝圣婴》、《圣母抱子像》，到耶稣十二岁《圣殿问道》为止，接着跳到耶稣三十岁左右《传道》、《受难》、《复活》、与《升天》等最后三年的事迹。

展览第二部分以圣徒的事迹与教会的文明为主题，其中多幅作品蕴含人性的挑战与试炼。像圣方济托钵苦修的生活、圣凯萨琳祈祷中与耶稣换心的故事，都令人印象深刻。

天使报喜 感应圣灵而怀胎

当天使加百列突然出现在玛莉亚面前，告知她即将感应圣胎、产下最尊贵的儿子 — 耶稣（Jesus）时，玛莉亚心中是非常恐慌的。因为她还是纯洁的处女身，虽然与大卫家族的若瑟订婚，但未婚怀胎，依当时犹太人的律法，奸淫罪是要遭石头打死的。

当天使进一步表明，这一切都是上帝的意旨，圣灵将降临其身，时时庇荫着她，且其年迈的亲戚伊丽莎伯（施洗约翰的母亲）也是感应圣灵而怀孕六个月，此时玛莉亚才顺从而谦卑的接纳旨意。

那身为未婚夫的若瑟怎么想呢？若瑟知道玛丽亚怀孕后，原想暗地里‘偷偷把她休掉’。结果晚上就作了梦，天使将原委一五一十的告诉他：这是上帝的意旨，请他按原计划迎娶玛丽亚，并将生下来的孩子命名为耶稣。若瑟接受了天使的指示，因而在马太福音中记载他是位‘义人’！

从公元336年起，罗马教廷将圣诞节订为12月25日的同时，也将玛丽亚感孕的日期—3月25日，订为圣母领报日（又叫天使报喜节）。因西耶纳自认是《圣母的城市》，从中世纪到文艺复兴，西耶纳绘画主题多描述圣母的生平及其对西耶纳政治、宗教、社会生活的影响。

百合花与橄榄枝竞艳

传统上，玛丽亚通常被描绘成静坐读经的娴雅女子，天使出现在画面左边，手持象征纯洁的百合花。但这幅西耶纳画家描绘的天使加百列手上却拿着一束橄榄枝；这是西耶纳画家的特有手法。因为中古世纪起，西耶纳和佛罗伦斯就互相竞争，佛罗伦斯画家偏好让天使手持白色百合花，因为百合是佛罗伦斯的城市之花。西耶纳画家为表现有别于佛罗伦斯，所以让天使手持橄榄枝。

橄榄枝是古希腊文明在地中海、爱琴海一带和平的象征。典故则源自挪亚方舟的故事﹕大洪水后，在方舟内的挪亚见到窗外鸽子嘴叨新橄榄叶回来时，确信水全退了，上苍与人类重新复合。事实上，天使不必带一花一叶，因为将感应圣胎的使命传达给童女玛丽亚，才是他最重要的任务。

耶稣降生 牧羊人喜聆佳音

天使向玛丽亚报喜一段时日后，耶稣诞生在伯利恒山间一个小城的马槽里，天使出现向伯利恒在野地里守夜的牧羊人报此佳音。这里显示出神特别眷顾与看重这些身份卑微、谦恭虔敬又愿意悔改的人，与世俗重视的名位权势、出身背景完全无关。

从这幅耶稣降生的蛋彩画的形式看来，可折叠、体积小，便于携带，应属于私人居家、旅行时用于祈祷的祭坛画。画风显得很华丽、贵气，有明显的法国歌德式风格。除了主画面描写《耶稣降生》之外，还把画在周围的耶稣生平各个片断以连续叙事图式精简合为一体；是典型的中古艺术宗教的集大成作品。

圣凯蕯琳与耶稣换心

著名的女圣徒圣凯蕯琳（St. Catherine of Siena, 1347-1380）十四世纪出生于意大利。与中古世纪保守的女性不同，她对时局的关心以及积极参与教会事务的讨论，勇于为自己的良知与想法发声，颇具女性自觉精神。她也是当时极具影响力的神秘主义者；拥有相当丰富、重要的神秘经验。相传她曾经向耶稣祈求，赐给她如同神一般纯洁的心。她的愿望得到感应，于是 《心》跳进了神的肋旁，而神的心与之互换。此时凯萨琳立即感受到心变得沉重无比，那是一颗垂怜众生、为众生承受无数苦难的心，一般人哪能想像得到、承受得了呢？

朋友讲交心，做人要将心比心，然而两千年来，人们一直将神为人受难的情景，作为宗教的标志，将对神的慈悲、受难的影像习以为常，甚至视为当然。有几人像凯萨琳真切的体验神那无比沉重、苦难的心？凯萨琳的《换心》经验，直接带给我们深刻、震撼的省思！

西方神传文化的精髓

综观西洋艺术一千多年来的发展，为宗教服务的占了大多数。直到近百年左右现代艺术的开始，才逐渐和宗教神迹题材有了断层。正统西洋艺术的创作目的，不外是告诉人们：《神》的存在与内涵、人与神的关系、天地的起源、人堕落的因与果等，并表明了，人进入天国和神一起不朽的可能性。

文艺复兴时期开始，宗教艺术表现更符合人性，视觉上更要求逼真华美，令人喜闻乐见，使世人易于了解圣经的故事。米开朗基罗制作的西斯汀圣堂〈创世纪〉壁画九个区块，从神创造天地，分开了水与地，创造出日、月、植物、蔬菜等，到用地上的尘土造人，最后到出现大洪水来看，传达的信息是﹕人与天地万物都是神所创造出来的。人若失去了做人的标准，就面临被淘汰。摩西的十诫（禁杀人、偷盗、邪淫等）也在规范做人的根本原则，并说清了人与神的关系。人只有敬神、守分，爱人如己，神才会眷顾于他，赐予平安幸福。这也是这次展览的核心所在。

旧约描述的大洪水、十诫…等，都是距离我们遥远时空所发生的事。为了再次启发人不再迷失，两千年前耶稣以《神之子》的身份降临世间，传播福音，引领门徒教人向善。然而人们却不相信，甚至嘲弄、侮辱；更有甚者因为私心而参与迫害。在这些惨痛而悲壮的殉道故事中，人性的善、恶，世态的炎、凉展现无遗。

在现今的文明世界，当面对类似的迫害时，我们是否也漠视他人的苦难？在良心和利益面前，我们选择的是什么？当我们自己遇到苦难或打击时，又会用什么态度面对？如何超越困境？世界上是否真有比生命更可贵的真理值得追寻？生命的永恒是什么？

在这次画展中，若能超越宗教和艺术本身，从神传文化所传达的信息来重新省思自我，重新省思我们可能遇到的切身问题，并从而得到对生命的真正启示，那才不虚此行。@*

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