《通往天人合一之路》作者自序

太阳慢慢地向西沉下去，满天的彩霞，渐渐失去它特有的颜色，变得灰暗阴沉。那柔和的落日余辉，像一块朦胧、看不透的面纱缠绕着大地。阵阵的凉风，吹得树叶沙沙作响，撩拨着人懒庸的倦意。

黄昏时刻到来了。

这是偶像的黄昏，太阳光辉无力炫照的黄昏，牛鬼蛇神纷纷出洞的黄昏。在这黄昏时分，有太多的理论出现了，有太多的伟人出现了，彼此都争着夕阳的余辉，在黑夜来临之前，制造一束电光，企图闪耀这个世界。

黄昏到来了，闪电能起作用吗？

我独自走在一条弯弯曲曲的小径上，在这落日余辉，闲来信步。十几年前，我就喜欢在这小径上行走，在这黄昏时分中思考我的哲学。

我的哲学发端，是在那黄昏理论——唯物辩证法下进行的。

当年那个自称为人类有史以来最正确、最伟大、最科学的马列主义世界观——唯物辩证法，那个曾经光芒四射、红极一时的唯物辩证法，令多少中国人倾倒啊。它无所不论，无所不能。可是它既使我陷入无限的困扰：它无法解决人意识产生意识的特性，无法阐述意识决定意识的作用。这种哲学，无法通达人类形而上学的思考。

在上世纪末，我思已初具锥形，当我决定要书写的时候，偶然中遇到一位马列唯物论者，他告诫我说，“以你一人之力，要批判唯物辩证法？不可能！”其言下之意：唯物辩证法，高深莫测，神圣不可侵犯。

可是我还是书写了，在这黄昏时分。我像那个小孩，那个天真无邪的小孩，从人群中站出来了。他说，“那皇帝没有穿衣裳！”我对你们说吧，“马克思不懂得辩证法！”开玩笑吗？一个创造唯物辩证法理论的人，不懂得辩证法，这可不是天方夜谭吧？

我不是吹牛，也不会撒谎，我是作为一个天真的小孩告诉你们的。你沿着我的哲学小径去看看吧。真的，马克思真的不懂辩证法。我不仅说出了真话，而且我已证明出，在哲学的领域里，马克思主义的唯物辩证法是最低下、最肤浅、最市侩的哲学。

人，其实不需要很高深的学问，单凭一点童真，就可还人的面目。

在这黄昏时刻，我也迷惘过，徬徨过。那个意中之意不断作用于我人，我们能找回自己的家园吗？能找到自己安身立命的处所吗？几千年来，中国人是如何生活、如何闯过那千难万苦的？说中华文化没有哲学，简直令人难以置信。每当黄昏时刻，我在我家附近小径散步的时候，一个声音总在我耳边响起：“你把我们亮出来吧，我们绝对不会输给西方任何哲学。”我听到的是孔子、老子的声音。

几千年来，华夏民族形成自己独特的文化，有一套安身立命的哲学观。无论世界如何变动流化，潮起潮落，中国人都有一套从善如流的应对办法：“生于儒，退于道，遁于释。”其哲学“左右逢其源”，“大化流行”。不说灰宏伟岸、果实累累，亦可说无太过矣。

天不从人，二十世纪西哲东扫，那个由希腊人开创的理性哲学横扫中国大陆。而由此哲学生出的科学精神，更是锐不可挡，中华文化哲学逐变成小媳妇而顾影自怜，失去了它应有的光彩。

中华哲学，真的就那么无能、无用吗？真的就低人一等吗？由于中华文化历史的悠远，由于中国文人的懒惰，那“早熟的文化哲学”（梁漱溟语）被荒废了。近几十年来，马列主义横行，那个无所不辩，无所不能的唯物辩证法已颠覆整个中华文化。那个不善思辩的中华哲学，不仅被打翻在地，更是再踏上一脚，似乎永世不得翻身矣。在这黄昏朦胧迷惑的时刻，一大批牛鬼蛇神，他们驾轻就熟，攀龙附凤，人云亦云，也出来咒骂我中华哲学这也不行那也不是。这种轻佻的学说，亦在混水摸鱼中得到一定的流行。

我要开辟一条途径，一条“通往天人合一”的途径，证明我中华哲学，其用思是有别于西方思辩哲学的，而不用思也是有别于西方神秘主义哲学的。孔子的学说“极高明”而“致精微”，是人道之至极，也可说是用思哲学之至极；而不用思的哲学，老庄的“道无”更是玄妙。其哲学已打开人类重返上帝伊甸园的大门，解开了康德“物自体不可知论”的死结。他们已抵达哲学的最高境界。

我的企图，已摊开在这本小册子上。我不是发明斯道之人，只是从地下挖出这个金子的人。斯人已逝，老庄的道无哲学遗失也久远了，吾人能悟觉到这“玄牝之门”吗？

黄昏时刻，不要用眼去看，不要用耳去听，也不要用智去辩。用你的慧觉去感应感应吧。我的书，专为你们这些聪明人而作。

黄鹤昇于聚宝楼

2008 年11 月20 日(待续)

(转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书)(http://www.dajiyuan.com)