实话说，我对一些媒体赞誉巴金是“20世纪的良知符号”感到脸红。因为实际情形是，这个“良知”有时有，有时就没有，像段誉的六脉神剑时灵时不灵。......

四九年后，把所有不合自己意识形态的书籍，都定为反动书籍，而一律销毁。而把看他们认为黄色的书籍如《金瓶梅》当作领导的特权，自然看各种大字本也是他们的特权之一。......

从大饥荒到文革，目睹毛的卑鄙残忍，心想只要有机会，一定要说话，揭露这个害死千万人的独裁者。一九八三年中国统计年鉴的出版，终于有了一个机会。......

北京举办的奥运会结束，这个世界真的让我们再次振奋起来！<p>在血腥的事实前，我们费尽力气却仍然无法让国际社会警惕的事实：中国共产党政府象北韩一样仍然是一个典型的共产党政府，中国社会也仍然是一个典型的共产党社会，现在终于在全世界面前水落石出！就像八九年居然要到邓小平把坦克和枪弹送到天安门前、全世界的电视镜头下，绥靖、麻木的世界才被惊醒一样！......

1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察，三个月之后，他说：“苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织”；“俄共政权如一旦臻于强固时，其帝俄沙皇时代的政治野心之复活并非不可能。则其对于我们中华民国和国民革命的后患，将不堪设想”。......

那是文化大革命的巅峰时期，1968年的夏天。北京红卫兵的“天派”和“地派”之间正在武斗，各大学里到处是战地工事，用长矛、盔甲武装起来的大学生们正打得津津有味，超强的高音喇叭不分昼夜地互相谩骂着，震耳欲聋，大家都声嘶力竭地证明着自己才是正宗纯粹的“毛主席的红卫兵”。......

自古以来，人如果做诗作得比较好，成了诗人，那么在做官方面，就差点意思。古来为人称道的清官能吏，比如狄公狄仁杰，包公包拯，施公施纶，彭公彭鹏之类，没有一个是诗人。反过来，建安七子，孔融诗作得好，做太守的时候，“座上客常满，杯中酒不空”，可有贼来攻城，只能城破而奔。另一位诗坛高手陈琳，为袁绍草讨曹操檄文，骂人骂得连曹操的头风都不药而愈，但真正做事，却百无一能。接下来，竹林七贤如此，诗与酒都很闻名，但却没听说有什么政绩。南朝大小谢，唐朝的李、杜，都差不多，诗人和能吏，看来很难兼而得之。不过，大千世界，例外总会有，清朝的袁枚，就是一个。<br>......

偶从《北京之春》2008年7月号上读到乡贤周素子先生关于先师潘怀素公的回忆文章。感慨系之。或因年代阻隔，旧事陈年；或因接触不多，了解有限，周先生的回忆有些处略嫌粗糙。特检出2003年应一位友人嘱写的有关先师回忆文字，交《北京之春》发表，以与周先生文互为补正，为先师潘怀素公留下一点比较真实的记录。——作者......

四九年后知识份子的很多举动，如当吹鼓手如洗脑专家，都是大可悲悯的。我再三再四重伸我的观点，将他们以前的那些言论发掘出来，不是为了证明我们比他们有后见之明，不是为了证明我们在道德上比他们优越，不存在个人的你胜我败。而是藉此反省为何出现这样的问题，同时也藉此观察现在我们周围这些使人变得愚蠢的洗脑言论是否已经绝迹。以我多年对教材特别是语文教材的的关注，变化是有的。洗脑方式稍有改变，以前我的语文课的第一课是"毛主席万岁"，小女2002年上小学的第一课是说上学了，到最后一句是"长大为人民立功劳"。"毛主席万岁"的不稽和洗脑功用，现在一般均可以看出来，但"长大为人民立功劳"的忽悠，恐怕能够立马感觉到问题的不如我们想像的那么多。这就像不少人看不出"科教兴国 "、"国富民强"、"逼民致富无罪"这些口号里面的问题一样，因为洗脑成为我们的日常行为，使得许多人已经没有常识，当看到一句话的时候，分辨不出那些是背离常识来忽悠我们的利益的。<br>......

当我在鸭绿江桥头看到上面这组雕像时，止不住流下泪来。大家都认为，赴朝作战的志愿军是最可爱的人。<p>然而，我想问，他们真的是最可爱的人吗？......

1968年7月至8月上旬长达四十天里，于光天化日之下，上演了一幕幕血腥屠戮的人间惨剧——在广西手握生杀予夺大权的韦国清（广西革筹小组组长、区党委第一书记、广西军区第一政委），调动军队和“联指”武装，对在首府南宁的广西“四.二二”造反派进行大规模武装围剿屠杀，解放路一带的三十三条街（巷），被部队炮火轰击打成了一片废墟，楼房大都夷为平地。整个南宁在血与火地屠戮下生灵涂炭。据官方统计，“四.二二” 被打死3795人（当场击毙1471人，被俘人员拉回各地“处理”的约有7013人，其中被打死2324人）......

8月13日，柏林墙建墙47周年纪念日之际，柏林市长及多名德国政治家们在柏林墙前面集会，为柏林墙受害者敬献花圈并呼吁人们不要忘记这堵墙带给东、西德将近30年的分裂。......

华国锋是中共历史的一个历史人物，是毛泽东身后集党、政、军大权于一身的最高人物，是当时的权贵，但盘点历史，除了他的虚名之外，他对中国有哪些贡献呢？......

昝爱宗先生：<p>您好！<p>深深感谢：几乎在华国锋殡天之第一时间，就得以拜读先生对王申酉、李九莲、钟海源们的追魂与警世。如此敏捷的价值守护，作为当事者的深感慰藉之外，尤感佩先生的仁心悲悯、劲节高风！......

中文汉语的表述方式，是全球语言文字中最丰富多彩的。比如对死亡的表述，就有多种多样：故去、逝世、病卒、归西、归天、驾返瑶池、一命呜呼、寿终正寝，等等。从用语中不仅显示丧事规格，而且寓意褒贬，起着舆论导向作用。上世纪五十年代斯大林逝世，举世轰动，中共隆重举哀，如丧考妣；而香港报纸却有的大字标题为：“史太林中风暴卒”。显属不敬，盖因立场不同使然。苏联赫鲁晓夫去世时，中国的报导也称赫鲁晓夫“暴卒”！表现幸灾乐祸，解恨。及至四人帮的最后一名姚文元去世时，报纸登“姚文元病亡”，温和得多了。记得蒋介石在台湾去世时，大陆报刊直称：“蒋介石死了”！不温不火，有点终于盼到这一天的味道。其实，无论怎么称呼，死者已经逝去，褒贬任凭人说。丧事规格也不等于盖棺论定，因为历史是人民写的。康生、谢富治是在文革时期死的，虽然丧事规格极高，最终还难免遗臭万年！刘少奇当时死无葬身之地，后来还不是给他平反昭雪、恢复名誉！看来，讲规格，玩文字游戏，不过是“自我感觉良好”而已。......

肃反和四九年后的其他一系列运动，其表现形式不同，但骨子里面却是惊人的相似，就是想尽一切办法尽量多地制造敌人。<br>......

已经出版的前苏联作家索尔仁尼琴的巨著《古拉格群岛》,披露了一些鲜为人知的细节，揭开文学巨匠高尔基光环叠加下虚伪的一面。......

即使在黑暗、残酷的“文革”牢狱中，海外归来的上海交响乐团指挥陆洪恩不愿苟全性命，临死前夕他慷慨直言二十五分钟：“我想活，但不愿这样行尸走肉般地活 下去。‘不自由，毋宁死’。‘文革’是暴虐，是浩劫，是灾难。我不愿在暴虐、浩劫、灾难下苟且贪生。”“文革消灭了真诚、友谊、爱情、幸福、宁静、平安、 希望。文革比秦始皇焚书坑儒有过之无不及，它几乎要想整遍大陆知识份子，几乎要斩断整个中华文化的生命链。”“如果社会主义就是这样残忍无比的模式，那么 我宁做‘反革命’，宁做‘反社会主义分子’，不做钱刚独断、一味希望个人迷信的毛的‘顺民’！”四天后，他被枪决。当时同狱的年轻政治犯刘文忠多年后写下 回忆录《风雨人生路》，记录了这位音乐家生前掷地有声的这番话。<br>......

摘要:新疆之所以为“新”，就说明自古以来并不是中国的领土。新疆的历史更是汉族入侵的历史。新疆当地老百姓对汉人的统治一直不服，分离运动没有停止过。......

知道周扒皮的故事时，我还很小。但至今犹记得，当时哥哥放学回家，讲从课本里学到的周扒皮的故事时，我们全家人的愤怒表情。<br>......

我们的办法是，决不自觉地支持谎言！一旦认识到谎言的界限在哪里（这界限在每个人眼里还是不同的），就像避开瘟疫一样避而远之！......

1960年我十几岁，正是“半大小子，吃死老子”的时候，偏偏赶上三年自然灾害，整天饿得前心贴着后脊梁，受的那份罪真是不堪回首。敢情人饿极了什么都能吃，什么都敢吃，糠和野菜就不用说了，就连一些树叶子也都成了充饥的食物，什么榆叶、杨叶、柳叶、杜梨叶、槐叶我都吃过。......

秦始皇修建阿房宫，唐敬宗的大兴土木，晚清修建的颐和园和圆明园，不但不曾有利于提升中国的地位，反而，都成了亡国的先兆，如今历史往复至此，不得不令国人深思。......

和经济大发展同步、同样深具迷惑性的是中共专政范围的收缩。中共专政范围的收缩，营造出一种虚幻的“自由社会”，这种中共“收放自如”的可控型“自由”，转移了视线、麻醉了人心、极大地消弥了社会各阶层反专制的斗志。<br>......

大学独立是现代大学的主要特征。“独立”二字，不意谓国家不管大学，而是国家不对大学的内部事务，特别是与思想和学术有关的事务进行干涉。......

在网上搜索关于奥运会的文章时，发现最近几个月，一些网页和博克转载了《中国青年报》的一篇文章“汉城奥运会：一个国家现代文明的拐点”。在这篇不短的文章中作者绘声绘色地描写了1988年汉城（首尔）奥运时韩国人的众志成城，奥运会后韩国的经济腾飞，韩国这个无人知晓的小国在一夜之间被奥运推到了世界人民的面前……让人感到，对于韩国来说，奥运确实是“一个国家现代文明的拐点”。......

中国往何处去？民运圈子里经常都在探讨辩论，几年来，本人也在不断思索。<p>一粒再好的种子，如果落在水泥地上，永远也发了不芽。同样，民主宪政这颗种子在千年专制王朝道统及现代极权党文化思想的浸润下，无论如何也难发芽成长。我们不能否认，包括不少民运人士在内的许许多多中国人的心里都装着大大小小的毛泽东，骨子里以自我为中心者不在少数！缺失神圣信仰，鲜有爱与公义，民主仁义往往主要成为口头里的东西。<br>......

数年前读过张荫麟先生的《中国史纲》，今再重温，记忆很深的是他特出的见识，准确的表述，比如他说秦始皇“武力统治不够，还要加上文化的统治；物质的缴械不够，还要加上思想的缴械”（P148），这实在是一语中的话。“思想的缴械”，在四九年后是一种常态，至今如此，谁敢有思想并且将其发表出来，便是一种罪过。不特此也，人们看到稍微与此前说法不同的东西，特别是比较直白地点中政府要害的事，总是善意地劝人少说为佳。这种关心当然令人至为感动，但人之异于禽兽者恐怕不在于你道德比它高尚（我们常说某某禽兽不如，就是人类对动物有一种先天且超然的道德优越感），而是说你是有思想且能思考的人。如果不具备此点，人之异于禽兽者几希？<br>......

在中国民间、东南亚国家以及其它西方国家的华人中，信奉观世音菩萨的人非常多，说有多少亿人信观音菩萨都不为过的。因为观世音菩萨是慈悲的化身，她搭救一切生活在苦难中的善男信女们。 当人们说起观世音菩萨的时候，常常不只是称“观世音菩萨”，而是称“救苦救难的观音菩萨”。......

西方《伊索寓言》中，有个农夫见冻僵的蛇可怜，心生恻隐之心，把蛇揣在怀中。当蛇苏醒后，可怜的农夫被阴毒的蛇反咬一口，毒发身亡。......